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Abbiamo adesso un pontefice agostiniano; sant'Agostino dava questa definizione della fede: La fede, è "cogitare cum assensione" che stimola l'intelligenza e non esclude il pensiero, ma lo arricchisce e lo chiarisce. Secondo il grande vescovo di Ippona, la fede e la ragione non sono in conflitto, ma piuttosto due vie complementari per raggiungere la verità e la conoscenza di Dio. La fede, intesa come credere in ciò che non si vede, apre la mente all'azione della grazia divina e permette di comprendere verità che vanno oltre la ragione umana; La ragione, a sua volta, aiuta a comprendere e approfondire le verità di fede, interpretando le sacre scritture e illuminando il cammino della fede.
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Citazione:
Originariamente Scritto da
PACE
Abbiamo adesso un pontefice agostiniano; sant'Agostino dava questa definizione della fede: La fede, è "cogitare cum assensione" che stimola l'intelligenza e non esclude il pensiero, ma lo arricchisce e lo chiarisce. Secondo il grande vescovo di Ippona, la fede e la ragione non sono in conflitto, ma piuttosto due vie complementari per raggiungere la verità e la conoscenza di Dio. La fede, intesa come credere in ciò che non si vede, apre la mente all'azione della grazia divina e permette di comprendere verità che vanno oltre la ragione umana; La ragione, a sua volta, aiuta a comprendere e approfondire le verità di fede, interpretando le sacre scritture e illuminando il cammino della fede.
saprai certamente che Agostino ha scritto un trattato in cui negava il Libero arbitrio, e fu costretto a ritrattare; ma, non appena libero, ha confermato le sue tesi iniziali;
negare il Libero arbitrio significa negare la decisività della ragione e affermare quanto logicamente discendente dalle prerogative divine di onnipotenza e onniscienza, e cioè che ogni cosa che accade va ricondotta alla volontà divina, con tutte le conseguenze.
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Citazione:
La fede, intesa come credere in ciò che non si vede, apre la mente all'azione della grazia divina e permette di comprendere verità che vanno oltre la ragione umana
Oppure a cantarsele e suonarsele, pure laddove la ragione servirebbe usarla.
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Citazione:
La fede, intesa come credere in ciò che non si vede, apre la mente all'azione della grazia divina e permette di comprendere verità che vanno oltre la ragione umana
Oppure a cantarsele e suonarsele, pure laddove la ragione servirebbe usarla.
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Davide — La caduta di Davide è un monito per non trascurare la preghiera — Dio voleva che la storia dell’errore di Davide facesse comprendere che perfino coloro che ha benedetto e favorito non sono al sicuro, se dimenticano di pregare e vegliare. Questo è un episodio importante per coloro che hanno cercato di imparare con umiltà la lezione, che Dio ha voluto insegnare. Di generazione in generazione migliaia di persone hanno potuto comprendere quali pericoli devono affrontare, se sono in potere del tentatore.
La preghiera di Davide, un uomo così onorato dal Signore, risveglia sentimenti di umiltà e fa comprendere che solo Dio ci può sostenere, tramite la sua potenza per mezzo della fede. Chi sa che la propria forza e la propria salvezza dipendono da lui, teme di fare il primo passo sul terreno di Satana. — Patriarchs and Prophets, 724
Dio rispose alla preghiera di Davide, sollecitando il perdono — Una delle preghiere più sincere contenuta nella Parola di Dio è quella di Davide che dice: - O DIO, crea in me un cuore puro e rinnova dentro di me uno spirito saldo. - (Salmo 51:10) La risposta a tale preghiera è: “Io ti darò un cuore nuovo.” (Ezechiele 36:26) Questa è un’opera che nessun uomo limitato può fare. Per fare una vera esperienza cristiana, le persone devono iniziare dal principio: cercare Dio con fervore. Devono sentire il potere creatore dello Spirito santo. Devono ricevere un cuore nuovo, cioè devono mantenerlo docile e tenero con la grazia del cielo. Devono purificare l’anima dallo spirito egoista. Devono lavorare ferventemente e con umiltà di cuore, accorrendo a Gesù in cerca della sua guida e del suo coraggio. Allora l’edificio, debitamente assemblato, crescerà fino a diventare un tempio santo nel Signore.— SDA Bible Commentary, vol. 4, 1165
