L'essere vivente.

Nello “Srimad Bhagavatam” (6):

16:9 L'essere vivente è eterno e indistruttibile, perché non ha inizio e
non ha fine: non nasce e non muore. È il principio fondamentale di
tutte le forme corporee, eppure non appartiene ad alcuna
categoria corporea. L'essere vivente è cosi sublime che è
qualitativamente uguale al Signore Supremo. Ciò nonostante,
essendo estremamente piccolo, è incline a cadere sotto l’influsso
dell’illusione propria dell’energia esterna; egli si crea cosi varie
forme di corpi che corrispondono ai suoi differenti desideri.
10 Per questo essere vivente nessuno è caro, nessuno è sfavorevole.
L’essere vivente non fa distinzioni tra ciò che è suo e ciò che
appartiene ad altri. Egli è uno senza secondi; in altre parole, non
è turbato da amici o nemici, da benefattori o persone malevole.
Egli è soltanto un osservatore, un testimone delle differenti nature
degli uomini.

57 Quando l’essere vivente, pensando di essere differente da Me,
dimentica la sua identità spirituale, che lo rende qualitativamente
uguale a Me nell’ambito dell’eternità, della conoscenza e della
felicità, dà il via alla sua vita materiale condizionata. In altre
parole, invece d’identificare il suo interesse col Mio, s’interessa
delle sue espansioni corporee, quali la moglie, i figli e i possessi
materiali. In questo modo, per influenza delle sue azioni, da un
corpo viene a prodursi un altro corpo, e da una morte un’altra
morte.

63 Le persone che tentano di raggiungere il traguardo supremo della
vita devono con grande attenzione osservare la Persona Suprema
e Assoluta e l’anima individuale; esse fanno tutt’uno sul piano
qualitativo, poiché la loro relazione è quella che unisce la parte al
tutto. Questa è la suprema comprensione dell’esistenza. Non
esiste verità superiore.

Una specie di puzzle; se la tesserina non va nel posto giusto non può far parte della visione globale dell'immagine e l'immagine stessa risulta incompleta.

Più che puzzle a cui mancano pezzi potrebbe essere vista come acqua-nell-acqua: ad un livello più alto di comprensione, non c'è vera differenza tra me e il prossimo, non c'è nemmeno però la distinzione individuale: nell'acqua come una quantità di liquido si sposta, crea una corrente che provvede mantenere l'insieme pieno.

Quell'acqua che tu dici la vedrei bene se riferita all'inconscio ma nel conscio io credo che esistano personalità diverse, infatti spesso abbiamo bisogno l'uno/a dell'altro/a.
Ovviamente tali tesi sono destinate a rimanere tali, quindi curiosità insoddisfatta, se l'ipotesi non riesce a dimostrare la nostra realtà. Attenzione a non idealizzare troppo lontano dalle cose di tutti i giorni in cui siamo immersi.
L'allegoria diviene fruttuosa se l'intendimento, non letterale, viene approfondito.