Originariamente Scritto da
conogelato
Che confusione, ragazzi! Qua � necessario mettere i puntini sulle "i" e tornare alle origini....tornare all'essenziale:
CATECHISMO CHIESA CATTOLICA
2334 � Creando l�uomo "maschio e femmina", Dio dona la dignit� personale in egual modo all�uomo e alla donna �.
� L�uomo � una persona, in eguale misura l�uomo e la donna: ambedue infatti sono stati creati ad immagine e somiglianza del Dio personale �.
Pari dignit� e reciprocit�
[1053] I racconti della creazione sottolineano sia la pari dignit� sia la distinzione e la reciprocit� tra uomo e donna. Ci mettono cos� in guardia da soluzioni semplicistiche e unilaterali.
Uomo e donna sono ambedue soggetti liberi, dotati di piena umanit�; sono per� anche due modi di essere al mondo, di vedere la realt� e di comunicare. In essi la pienezza umana si trova polarizzata in maniera diversa. Nell�uno di solito appaiono accentuate l�aggressivit�, la capacit� di iniziativa, l�attivit� esteriore produttiva. Nell�altra si concentra la ricchezza simbolica della maternit�, cio� l�interiorit�, l�accoglienza, la cura della vita fisica e spirituale, la tenerezza, la premura per la crescita, la difesa di ci� che � debole.
Emancipazione della donna non pu� allora significare omologazione pura e semplice. Le deve senz�altro essere riconosciuto il diritto di inserirsi da protagonista nella vita familiare, professionale, sociale, culturale ed ecclesiale; ma anche di portarvi la sua originalit� e il suo genio. La gestione della famiglia e l�organizzazione sociale vanno ripensate in modo da valorizzare il pi� possibile il diverso apporto di ambedue i sessi e attivare un ricco scambio di esperienze.
L�uomo deve essere responsabilizzato, come marito e come padre, a condividere il peso quotidiano della vita familiare. La donna non deve inseguirlo sulla via dell�affermazione individualistica di s� e del consumismo sessuale. Il lavoro produttivo di per s� � un bene per ambedue; non dovrebbe per� essere una scelta obbligata. Di qui l�esigenza di un riconoscimento culturale ed economico del lavoro domestico e del ruolo sociale della famiglia.
[1054] Pari dignit�, distinzione, reciprocit�, complementarit� caratterizzano il rapporto tra l�uomo e la donna e costituiscono il criterio generale per valorizzare la presenza di ambedue i sessi nella famiglia, nella societ� e nella Chiesa.
La questione sottoposta da Artemis �, in ultima analisi, IL PECCATO. Esso (il peccato) contamina e rende schiavi tutti. Uomini e Donne.
Ed � presente nella societ� come nella Chiesa. La societ� non � fatta tutta da Angeli e non � fatta tutta da D�moni. Ma da Angeli e D�moni.
La Chiesa non � fatta tutta da Angeli e non � fatta tutta da D�moni. Ma da Angeli e D�moni. St� scritto. E lo stesso Ges� Cristo lo esplicita magnificamente nella parabola del grano e della zizzania.....
" In quel tempo, Ges� espose alla folla un�altra parabola, dicendo: �Il regno dei cieli � simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, semin� della zizzania in mezzo al grano e se ne and�. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spunt� anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: �Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?�. Ed egli rispose loro: �Un nemico ha fatto questo!�. E i servi gli dissero: �Vuoi che andiamo a raccoglierla?�. �No, rispose, perch� non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l�una e l�altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dir� ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece ripon�telo nel mio granaio��.
Poi conged� la folla ed entr� in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: �Spiegaci la parabola della zizzania nel campo�. Ed egli rispose: �Colui che semina il buon seme � il Figlio dell�uomo. Il campo � il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno e il nemico che l�ha seminata � il diavolo. La mietitura � la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, cos� avverr� alla fine del mondo. Il Figlio dell�uomo mander� i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquit� e li getteranno nella fornace ardente, dove sar� pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!�.
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