La demitizzazione del messaggio neotestamentario come impegno teologico

[crepuscolo]

La raffigurazione mitica del mondo e l'evento mitico della salvezza nel Nuovo Testamento.

La raffigurazione neotestamentaria dell'universo � mitica. Si considera il mondo articolato in tre piani. Al centro si trova la terra, sopra di essa il cielo, e sotto fli inferi. Il cielo � l'abitazione di Dio e delle figure celesti, gli angeli; il mondo sotterraneo � l'inferno, il luogo dei tormenti. Ma non perci� la terra � unicamente il luogo dell'avvenimento naturale-quotidiano, delle sollecitudini, cio�, e del lavoro, dove regnano l'ordine e la regola: � anche il teatro d'azione delle potenze soprannaturali, di Dio e dei suoi angeli, di Satana e dei suoi demoni. Le forze soprannaturali agiscono sugli avvenimenti naturali, sul pensiero, sulla volont� e sull'operare dell'uomo; i miracoli non hanno nulla d'insolito. L'uomo non � padrone di se stesso; i demoni possono impadronirsi di lui; Satana gli pu� ispirare cattivi pensieri; ma anche Dio pu� guidare il pensiero e la volont�, pu� fargli contemplare visioni celesti, fargli udire la sua parola che comanda e consola, pu� donargli la forza soprannaturale del suo Spirito. La storia non compie un cammino continuo e regolare; riceve invece impulso e direzione dalle potenze soprannaturali. Il presente eone � soggetto al potere di Satana, del peccato e della morte ( che sono anch' essi delle "potest�"); corre verso la sua fine, e una fine prossima, che si compir� in una catastrofe cosmica, sono prossime, imminenti, le "doglie" della fine del tempo, l'avvento del giudice celeste, la resurrezione dei morti, la sentenza di salvezza o di dannazione.
La rappresentazione dell'evento della salvezza, che costituisce il contenuto specifico dell'annuncio neotestamentario, � coerente con questa immagine mitica del mondo. Il messaggio � espresso in un linguaggio mitologico: la fine dei tempi � ormai venuta; "quando i tempi furono nella loro pienezza", Dio mand� il Figlio suo.....ecc.

Non sto a tediarvi ancora per� a mio avviso queste poche righe del nuovo libro che sto leggendo fanno molto riflettere, voi che ne pensate?

[Lex]

penso ma perch� aprite mille topic su ste minchiate preciso dio che davvero sembra un forum di chiesaioli NON CE NE SBATTE UN CAZZOOOOOOO

[crepuscolo]

Aprine tu uno interessante su religione e spiritualit�. Poi mi dovresti spiegare che cosa ha di chiesaiolo, anzi, ti dir�, che se un prete lo leggesse forse gli si drizzerebbero i capelli. Il tuo comunque � un modo volgare di esprimersi perch� se usiamo quei metodi il moderatore potrebbe spostarlo nel sito del cesso...anzi volevo dire sesso.

[siemper]

Il presente eone � soggetto al potere di Satana, del peccato e della morte ( che sono anch' essi delle "potest�"); corre verso la sua fine, e una fine prossima, che si compir� in una catastrofe cosmica, sono prossime, imminenti, le "doglie" della fine del tempo, l'avvento del giudice celeste, la resurrezione dei morti, la sentenza di salvezza o di dannazione.
La rappresentazione dell'evento della salvezza, che costituisce il contenuto specifico dell'annuncio neotestamentario, � coerente con questa immagine mitica del mondo. Il messaggio � espresso in un linguaggio mitologico: la fine dei tempi � ormai venuta; "quando i tempi furono nella loro pienezza", Dio mand� il Figlio suo.....ecc.

voi che ne pensate?

Mi sembra una visione fatta propria dai Testimoni di Geova.
Nel libro di A. Gramaglia ( Perch� non sono d' accordo con i T.d.G. - ed. Piemme ) descrive esattamente quanto hai esposto.
Gramaglia descrive uno dei cardini della loro dottrina: la presenza satanica nella vita dell' uomo odierno e l' avvicinarsi dell' Armaghedon.
Tutto questo sarebbe iniziato con quell' epica battaglia avvenuta in cielo .. ( nel 1914 ! ) e lo sconfitto Satana sarebbe stato cacciato da Cristo per approdare sulla terra e schiavizzare l' uomo. Per questo sono aumentati i mali del mondo ( guerre, pestilenze, malattie, catastrifi naturali, perdita dei valori, amore eccessivo per il denaro ... eccc. ).
Ma la fine � prossima! Gramaglia mette in risalto i " segni " che SOLO i TdG avrebbero riconosciuto. Da qui la loro esortazione a ravvedersi ( abbracciare il loro credo ! ) per garantirsi la sicura immunita'.
Infatti la prossima guerra sara' totale. Uno scontro decisivo che risparmiera' solamente i TdG. Come si vede � uno scontro ben diverso da tutti gli altri. Gramaglia evidenzia come la loro esegesi dei versetti biblici ( oppurtunamente manipolati.. ) garantisca la salvezza ai loro aderenti. Infatti " questa guerra " decisiva fra Dio e Satana annientera' solo i reprobi ad eccezione dei soli TdG. La prova � il fatidico Salmo 92.7 e seguenti.

Ma ecco che dopo l' Armaghedon .. Cristo instaurera' la nuova teocrazia, un nuovo mondo dove non esisteranno dolori, malattie, poverta', fame .. e soprattutto la morte. Tutto questo per 1.000 ( mille ) anni. E dopo ?? Non si sa ( ! ).

E' una dottrina credibile ??
E' in sintonia .. con quello che stai leggendo?

[conogelato]

Si salveranno solo i testimoni di geova: Gi� questo dovrebbe far dubitare. Infatti essi fissano continuamente date della fine del mondo e.....niente succede.

[crepuscolo]

Mi sembra una visione fatta propria dai Testimoni di Geova.
Nel libro di A. Gramaglia ( Perch� non sono d' accordo con i T.d.G. - ed. Piemme ) descrive esattamente quanto hai esposto.
Gramaglia descrive uno dei cardini della loro dottrina: la presenza satanica nella vita dell' uomo odierno e l' avvicinarsi dell' Armaghedon.
Tutto questo sarebbe iniziato con quell' epica battaglia avvenuta in cielo .. ( nel 1914 ! ) e lo sconfitto Satana sarebbe stato cacciato da Cristo per approdare sulla terra e schiavizzare l' uomo. Per questo sono aumentati i mali del mondo ( guerre, pestilenze, malattie, catastrifi naturali, perdita dei valori, amore eccessivo per il denaro ... eccc. ).
Ma la fine � prossima! Gramaglia mette in risalto i " segni " che SOLO i TdG avrebbero riconosciuto. Da qui la loro esortazione a ravvedersi ( abbracciare il loro credo ! ) per garantirsi la sicura immunita'.
Infatti la prossima guerra sara' totale. Uno scontro decisivo che risparmiera' solamente i TdG. Come si vede � uno scontro ben diverso da tutti gli altri. Gramaglia evidenzia come la loro esegesi dei versetti biblici ( oppurtunamente manipolati.. ) garantisca la salvezza ai loro aderenti. Infatti " questa guerra " decisiva fra Dio e Satana annientera' solo i reprobi ad eccezione dei soli TdG. La prova � il fatidico Salmo 92.7 e seguenti.

Ma ecco che dopo l' Armaghedon .. Cristo instaurera' la nuova teocrazia, un nuovo mondo dove non esisteranno dolori, malattie, poverta', fame .. e soprattutto la morte. Tutto questo per 1.000 ( mille ) anni. E dopo ?? Non si sa ( ! ).

E' una dottrina credibile ??
E' in sintonia .. con quello che stai leggendo?

Ma cosa c'entrano i testimoni di Geova col fatto che allora credevano che il mondo fosse diviso in tre ordini: il Cielo dove risiedeva Dio ed i suoi Angeli, l'Inferno dove risiedeva il Diavolio ed i suoi demoni e la Terra dove risiedeva l'uomo, influenzato suo malgrado da forze positive o negative a seconda che provenissero dal cielo o dall'inferno; nel primo caso ci si identificava col bene, nel secondo col male. E con questo criterio di misura sono descritti i Vangeli. E quello era un mondo mitico. Sinceramente non so neanche chi sia questo Gramaglia.

[crepuscolo]

Si salveranno solo i testimoni di geova: Gi� questo dovrebbe far dubitare. Infatti essi fissano continuamente date della fine del mondo e.....niente succede.

ma stai andando dietro alle lucciole? Eppure non � neanche notte.
Cosa centra tutto quel pop� che avete detto su ci� che ho postato io?

[siemper]

Sinceramente non so neanche chi sia questo Gramaglia.

Angelo Gramaglia - docente presso la facolta' teologica del nord- sezione di Torino.
oltre al libro citato .. ha scritto: Il matrimonio nel cristianesimo Pre-niceno ( ed. Borla ) i

[crepuscolo]

ma tu hai letto qualcosa di lui? E dice quello che io ho detto?
Strano, io invece il libro dal quale ho preso spunto � "Nuovo Testamento e mitologia, scritto da Rudolf Bultmann, discepolo di Gunkel, Harnak, Hermann; dal 1921 visse ed insegn� esegesi del Nuovo Testamento a Marburg, dove fu collega ed amico di Heidegger.

[siemper]

[QUOTE=crepuscolo;1419901]ma tu hai letto qualcosa di lui? E dice quello che io ho detto?
/QUOTE]Si. Proprio tre mesi fa lessi il suo : Perch� non sono d' accordo con i TdG - ed. Piemme.

[crepuscolo]

Neanch'io sono molto d'accordo.
Per me Dio ha molte possibilit� per esprimersi ma il messaggio deve essere sempre coerente alla mentalit� del tempo anche se i sentimenti di bene e di male in fin dei conti sono sempre gli stessi.
In fondo era questo il messaggio di Ges�.