L'immagine di Dio non si ha si conquista, nonostante i pietisti lo neghino questo libero processo di apprendimento.
Come sai bene l'immagine � solo una proiezione del vero.
L'immagine di Dio non si ha si conquista, nonostante i pietisti lo neghino questo libero processo di apprendimento.
Come sai bene l'immagine � solo una proiezione del vero.
Nel caso l'hanno sempre presentata come similitudine e dato che non e' nella consistenza strutturale per ovvie ragioni, non puo' che essere nel ragionamento senza che cio' significhi essere uguali.
In fondo la specie umana e' tale perche' gli individui sono assimilabili per certe caratteristiche comuni, senza che cio' li renda uguali, anzi.
Cio' vale pure per dio a fronte di una immagine e somiglianza, se poi dio ci perde protesta con chi ha tirato fuori questa ideona per fare il figo del bigonzio.
� un discorso di Vie, nella via mistica, il mistico tipo congelato, crea un "altro" che resta tale. Un maestro da imitare. L'Io non si trasforma. Resta il desiderio, una sete, un bisogno e come anima tende a Lui in uno slancio di amore, rinuncia, adorazione , dedizione. � un atto di fede. Che termina con una mortificazione. � una via lunare in qualche modo. Passiva. Chi segue questa via parla di esperienze mistiche trascendenti,come un annegare nella brama di Dio e uno sciogliersi attraverso di essa. La storicit� del Cristo non ha alcuna rilevanza. Dice bene Congelato, per questa via l'immagine non va "pensata" ma fissata e amata come fosse una realt�.
Ma cio' a che scopo?
Perche' si puo' anche entrare in trance, con o senza ausilii chimici, ma per ogni azione serve un risultato che valga l'investimento quantomeno del tempo.
Distacco e liberazione.
Porsi uno scopo prima di entrare in trance � il modo migliore per sabotarsi e non riuscirci.
Questo lo posso capire, ma solo gli oppressi e gli insoddisfatti hanno un motivo per distaccarsi e liberarsi, cosa che assorbe risorse.
All'accampamento degli agnelli ha un senso organizzare corsi intensivi di sopravvivenza, ma lo ha all'accampamento delle pantere?
Per il tipo pantera � pi� indicata una via attiva solare, nella quale ci si identifica col Dio stesso. Yoga tantrico, kundalini , pentacoli rovesciati e cose cos�.
Ma questo presuppone uno sforzo umano, Serpentis: L'uomo con la sua forza spirituale concentra tutte le sue energie per arrivare a Dio.....
Il Cristianesimo � l'esatto opposto: E' Dio che si muove verso l'Uomo. Inizia una Storia con Lui. Lo ama e lo redime profondamente, facendosi solidale con lui in tutto. Anche nel dolore e nell'affanno! Vuoi l'immagine visibile di questo amore? Guarda un Crocifisso.
amate i vostri nemici
Caro Cono ti faccio notare circa la croceOriginariamente Scritto da conogelato
Ma questo presuppone uno sforzo umano, Serpentis: L'uomo con la sua forza spirituale concentra tutte le sue energie per arrivare a Dio.....
Il Cristianesimo � l'esatto opposto: E' Dio che si muove verso l'Uomo. Inizia una Storia con Lui. Lo ama e lo redime profondamente, facendosi solidale con lui in tutto. Anche nel dolore e nell'affanno! Vuoi l'immagine visibile di questo amore? Guarda un Crocifisso.
La croce era gi� in uso duemila anni prima di Cristo in Mesopotamia. � presente addirittura in incisioni rupestri scoperte in Scandinavia che risalgono all�et� del bronzo. Sven Tito Achen, storico danese ed esperto di simboli, ha scritto che presso i pagani la croce era �un simbolo magico .?.?. che assicurava protezione e portava fortuna�. (Symbols Around Us) Non sorprende che la New Catholic Encyclopedia affermi: �La croce � presente sia in culture precristiane che non cristiane, dove assume prevalentemente un significato cosmico o attinente alla natura�. Perch� allora le chiese hanno fatto della croce il loro simbolo pi� sacro?
William E.*Vine, noto biblista inglese, fa questa nuda descrizione dei fatti: �Verso la met� del III*secolo d.C. .?.?. i pagani furono accettati nelle chiese .?.?. e fu loro permesso in larga misura di ritenere i loro segni e simboli pagani. Quindi il Tau o T, .?.?. con la parte trasversale abbassata, venne adottato�. �*Vine�s Expository Dictionary of Old and New Testament Words.
Vine osserva inoltre che in origine in greco sia il sostantivo �croce� che il verbo �crocifiggere� facevano riferimento a �un�asta o palo, .?.?. distinti dalla forma ecclesiastica di una croce a due bracci�. Sullo stesso tono la Companion Bible dell�Universit� di Oxford dice: �L�evidenza indica .?.?. che il Signore fu messo a morte su un palo diritto, e non su due pezzi di legno messi ad angolo�. � chiaro che le chiese hanno adottato una tradizione non biblica.
Achen, lo storico citato sopra, osserva: �� dubbio se i cristiani abbiano mai usato il simbolo della croce nei due secoli successivi alla morte di Ges��. E aggiunge che ai primi cristiani la croce �doveva evocare soprattutto l�idea della morte e del male, come nel caso della ghigliottina o della sedia elettrica per le generazioni successive�.
Ci� che pi� conta, a prescindere da quale strumento di supplizio sia stato usato per uccidere Ges�, nessuna immagine o simbolo d�esso dovrebbe divenire oggetto di venerazione o di culto da parte dei cristiani. �Fuggite l�idolatria�, comanda la Bibbia. (1*Corinti 10:14) Ges� stesso indic� il segno che avrebbe dovuto contraddistinguere i suoi veri seguaci quando disse: �Da questo tutti conosceranno che siete miei discepoli, se avrete amore fra voi�. �*Giovanni 13:35.
Quindi non la croce dobbiamo guardare , ma Ges�, Cristo , nostro esempio , ciao Riccardo
La Croce, senza Ges� Cristo, rimane semplicemente uno strumento di morte. Con Lui che dona la vita per amore, diventa Strumento di Salvezza!
Il mistero della croce, infatti, condensa tutto il sapere di Paolo su Cristo: �Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Ges� Cristo, e questi crocifisso� (1Cor 2,2).
amate i vostri nemici
Il fatto � che l'immagine e somiglianza dell'uomo non � mica nell'aspetto fisico, eravamo unicellulari, poi, animaletti, poi qui e poi l�, pesci, mammiferi, se fosse stato cos� dio avrebbe dovuto essere un trasformista alla Fregoli, proprio non ce lo vedo; Allora in che cosa siamo simili a Dio? Nell'intelletto? Per me � troppo vago e si rischia di generalizzare. Allora io penso che l'uomo � simile a Dio e questa volta viceversa quando pensa ed agisce bene, senza per questo smaterializzarci il cervello a pensare che cosa sia il bene ed il male ma cercando questa volta di essere un po' egoisti e pensare al bene come al NOSTRO bene, in fondo come il Padrenostro insegnato da Ges�, e la chiesa in questo rapporto uomo-dio e viceversa non ha rapporto perch� l'unione colpisce ogni singolo che riflette su quale sia il suo bene.
Ultima modifica di crepuscolo; 30-07-2014 alle 15:13
Eh si...la Chiesa non c'entra proprio niente....
Poi, preso un pane, rese grazie, lo spezz� e lo diede loro dicendo: �Questo � il mio corpo che � dato per voi; fate questo in memoria di me�. (Luca 22)
La Preghiera, poi, � insegnata da Ges� con l'aggettivo NOSTRO, non MIO. Chiaro invito a rivolgersi al Padre in forma comunitaria
amate i vostri nemici
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