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Il gatto
Solo pene eterne?
Persecuzioni ai danni dei pagani nell'Impero romano
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Dittico d'avorio raffigurante una sacerdotessa di Cerere risalente alla fine del IV secolo; l'immagine fu sfigurata e gettata nel pozzo di Montier-en-Der (in seguito divenuta abbazia) dove fu ritrovata (Mus�e de Cluny).
Con l'espressione persecuzioni dei pagani si intendono quelle azioni di intolleranza e oppressione religiosa che segnarono la progressiva sostituzione del cristianesimo alle religioni precristiane e non cristiane, e ai relativi culti, avvenute lungo l'Impero romano, soprattutto nel corso del IV secolo.
Eppure il cristianesimo si era presentato, finch� era rimasto un fenomeno minoritario, come una religione di tolleranza, chiusa nella sua individualit� ma aperta all�accettazione che altri potessero avere una fede diversa. Cos� infatti proclama nel 197 Tertulliano, da poco convertito: �Uno onori Dio, un altro Giove; uno tenda le mani supplici verso il cielo, altri verso l�ara della Fede; uno, se crede, conti, pregando, le nuvole, un altro le travi del soffitto; uno al proprio Dio voti l�anima propria, altri quella di un caprone. Badate, infatti, che non concorra anche questo al delitto di irreligiosit�: togliere la libert� di religione e interdire la libert� di scelta della divinit�, cos� che non mi sia permesso onorare chi voglio, ma sia costretto a onorare chi non voglio. Nessuno vorr� essere onorato da chi non vuole farlo, nemmeno un uomo.�[1].
http://it.m.wikipedia.org/wiki/Perse...7Impero_romano
), per il suo pensiero libero, dice bene infatti Tertulliano, ancora fresco, di non imporre alcunch�, se infatti Dio � Dio, si mostrer� a chi ci crede. Il ragionamento religioso e filosofico, conferma la mia convinzione della costante degenerazione, e progressiva per giunta, della chiesa intesa in senso fisico, spirituale, mistico e scientifico nel senso che se Dio c'� ( ipotesi) prima o poi si dovr� rivelare (tesi) , il Vangelo dice che verr� come un lampo, una folgore che attraversa tutto il cielo,cio� che tutti, sia personalmente che in modo collettivo vedranno. La conclusione logica � questa: la rivelazione di Dio sar� pure collettiva, per chi ci crede, ma se prima non � tangibile personalmente c'� qualcosa che non va e cio� non c'� partecipazione collettiva alla gioia, come se uno andasse alla festa sbagliata
; dico gioia perch� il paradiso e, per chi crede al Cristo, certi attimi della vita di Ges�, specialmente all'inizio della sua missione, sono lieti e gioiosi.
