Priorit� soggettiva della conoscenza di fede

Soggettivamente, nello spirito di chi intraprende la ricerca, la cristologia ha normalmente il suo punto di partenza nella fede in Cristo. Infatti � la fede che suscita l'esigenza di una ricerca.
Coloro che studiano pi� a fondo la verit� storica contenuta nei vangeli, non sono degli storici, ma degli esegeti e dei teologi. Ges� non � oggetto di ricerche storiche, come avviene per altri personaggi della storia. L'interesse per il Ges� storico nasce da ci� che egli significa per la fede. La fede non va qui considerata come un atteggiamento che nasce semplicemente a conclusione di una ricerca storica: essa ne � piuttosto il principio.
Coloro che si dedicano a questa ricerca sono dei credenti, spinti da una fede che vuole arricchirsi sempre pi�. Senza dubbio pu� accadere che dei non credenti si interessino anch'essi della storia di Ges�, ma quest'interesse � di natura religiosa, e sembra indicare che per loro si pone vicino o lontano qualche problema di fede.
Da ci� si deve concludere che in cristologia il metodo non pu� presupporre una priorit� della ricerca storica in rapporto alla fede. Non potrebbe ritenere che la fede, per il cristiano od il teologo d'oggi, debba procedere da un'indagine condotta secondo le leggi della storia; l'immagine "dogmatica" di Cristo non � offerta in primo luogo da una ricerca storica. Ci� che orienta tutto lo sforzo dottrinale della cristologia � il dinamismo della fede.