Anche l'ateismo produce angoscia.
Anche un risotto troppo salato.
Anche la ricrescita troppo repentina.
Diciamo piuttosto che quando non si sa che dire, ma si sente l'esigenza di dimostrare di avere un'opinione, si potrebbe provare a farsi un caffè.
Anche l'ateismo produce angoscia.
Anche un risotto troppo salato.
Anche la ricrescita troppo repentina.
Diciamo piuttosto che quando non si sa che dire, ma si sente l'esigenza di dimostrare di avere un'opinione, si potrebbe provare a farsi un caffè.
un po' di possibile, sennò soffoco.
G. Deleuze
L'ateismo produce magari angosce d'altro tipo (a me no), ma l'angoscia da senso di colpa, che ti istillano sin da piccolo, è una prerogativa tutta religiosa.
Il caffè l'ho già preso, grazie.
semel in anno licet insanire, cotidie melius
nell'estremismo e fanatismo religioso sono daccordo , poi sono convinto esista anche l'ala moderata e meno invadenteOriginariamente Scritto da Pazza_di_Acerra
Anche, dipende dai punti di vista. Forse è un meccanismo di difesa fallimentare perchè genera angoscia. Un po' tutti i meccanismi di difesa ci danno una mano, ma non è che possono fare miracoli.
Comunque io sapevo che il senso di colpa ce l'abbiamo in dotazione, l'ambiente può solo rafforzarlo. Ora non mi ricordo dove l'ho letto, magari qualcuno qui ne sa qualcosa di più…?
non sono d'accordo e, in effetti, non mi sembra si possa affermare questa cosa come evidenza;
mi sembra, piuttosto, che in genere le religioni cerchino di organizzare il rapporto con l'angoscia e, in una certa misura, ci riescono; ma a prezzo di nevrosi, rimozioni, sublimazioni; la religione - in senso lato, come imperativo categorico - è necessaria per organizzare il desiderio, dandogli un limite, senza il quale davvero l'angoscia la fa da padrona, dato che senza il limite non può esserci il desiderio, che è la pulsione vitale per eccellenza;
su Cono non mi pronuncio; l'ho fatto in via incidentale perché è un esempio estremo e indicativo di certi processi mentali, ma non mi interessa discutere delle persone in carne ed ossa,
il blackout da rimozione lo verifichi quando una persona dotata di normale intelligenza e capacità di discernimento dei rapporti di causa-effetto, delle circostanze reali, improvvisamente mostra uno standard di elaborazione di quelle circostanze molto inferiore al suo standard, oppure un inopinato scatto emotivo, che è una modalità alternativa o complementare di quel percorso;
l'argomento a proposito del quale si verifica la rimozione - sia come circostanza diretta e primaria, sia come feticcio di quella, mostra l'area sensibile della personalità, dove risiedono alcune fragilità.
c'� del lardo in Garfagnana
Ah! Come dire, il classico dente dolente. Sei stato inconsapevolmente illuminante, più che altro nel dare una confezione razionale a un'intuizione che mi girava in testa in questi giorni.
va be' forse intendeva che ti creano ilproblema per poi fornirti una presunta soluzione.. un po' come la pubblicità
Beh ma il problema è la vita e i suoi inspiegabili fenomeni interiori ed esteriori. In questo senso la religione la cerchi come rifugio.
La radice del senso di colpa è la presenza di una immagine idealizzata di noi stessi, costruita nelle primissime relazioni di vita, a cui non riusciamo (e non riusciremo mai) ad aderire, perché quest'immagine non tiene conto dei nostri limiti, che ci rendono reali esseri umani. La religione lo vellica ulteriormente grazie alla sua aspirazione a un'impossibile perfezione.
semel in anno licet insanire, cotidie melius
Brava. Vedi che sei arrivata al punto senza tutte le chiacchiere di Axe.va be' forse intendeva che ti creano ilproblema per poi fornirti una presunta soluzione.. un po' come la pubblicità
semel in anno licet insanire, cotidie melius
Ma non stavamo parlando di approcci e di caratteristiche che ti portano istintivamente a farti piacere una persona?
“Io e il mio gatto... siamo due randagi senza nome che non appartengono a nessuno e a cui nessuno appartiene” [cit. Colazione da Tiffany]
Noi vogliamo cantare l'amor del pericolo, l'abitudine all'energia e alla temerità [cit: Manifesto futurista] .
Le bavette al pesto.
un po' di possibile, sennò soffoco.
G. Deleuze
La sensazione è quella dell'ambivalenza infatti. Ti angosciano, ti fanno sentire in colpa (per troppe cose) per indirizzarti nella via corretta, indicando poi la "soluzione" ai sensi di colpa.
Pienamente funzionante e programmata in tecniche multiple
Il fatto che siano di altro tipo, non le annulla.
Sempre angosce sono.
Il problema sono i recinti, quali che siano, per me.
un po' di possibile, sennò soffoco.
G. Deleuze
Se sa cucinare è un buon motivo!
Pienamente funzionante e programmata in tecniche multiple
Permessi di Scrittura
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