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Discussione: Il vero significato delle profezie intorno alla prima venuta di Cristo.

  1. #1
    Opinionista L'avatar di Arcobaleno
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    Il vero significato delle profezie intorno alla prima venuta di Cristo.

    Da La saggezza di 'Abdu’l-bahá - Il vero significato delle profezie intorno alla venuta di Cristo:

    Nella Bibbia vi sono profezie intorno alla venuta di Cristo.
    Gli ebrei attendono ancora la venuta del Messia e pregano Dio
    giorno e notte per affrettarne l'avvento.
    Quando Gesù Cristo venne, essi lo denunziarono e lo
    martirizzarono, dicendo che non era colui che aspettavano,
    che quando il Messia sarebbe venuto, meravigliose
    manifestazioni avrebbero attestato che, in verità, Egli era il
    Cristo. Pretendevano di conoscere i segni di quelle
    manifestazioni, ma essi non erano allora apparsi.
    Aggiungevano che il Messia verrebbe da una città sconosciuta,
    che occuperebbe il trono di David, brandendo una
    spada d'acciaio e che con uno scettro di ferro regnerebbe! Egli
    eseguirebbe la legge dei profeti, conquisterebbe l'Oriente e
    l'Occidente e glorificherebbe il Suo popolo eletto, gli ebrei;
    Egli porterebbe un regno di pace, nel quale perfino le bestie
    cesserebbero di essere in inimicizia con l'uomo: il lupo e
    l'agnello si disseteranno alla stessa sorgente, il leone ed il
    capretto giaceranno nello stesso prato, il serpente ed il topo
    divideranno il medesimo nido, e la pace regnerà fra tutte le
    creature del Signore.
    Secondo gli ebrei Gesù Cristo non adempì ad alcuna di
    queste condizioni. Ma i loro occhi erano chiusi ed essi non
    potevano quindi vedere. Gesù venne da Nazareth, che non è
    un luogo sconosciuto. Non portò in mano una spada e
    nemmeno un bastone. Non si assise sul trono di David; Egli
    era un uomo umile. Riformò la legge di Mosè e abolì il riposo
    del sabato; non conquistò né l'Oriente né l'Occidente, ma fu,
    Egli stesso, soggetto alla legge romana. Egli non esaltò gli
    ebrei, ma insegnò l'uguaglianza e la fratellanza, e riprovò i
    Farisei e gli Scribi. Egli non portò il regno della pace, perché
    durante la Sua vita l'ingiustizia e la crudeltà raggiunsero un
    tale grado che Egli stesso cadde vittima di esse e morì d'una
    morte ignominiosa sulla croce. Così gli ebrei pensavano e
    dicevano, perché essi non capivano le Sacre Scritture né le
    luminose verità contenute in esse; le conoscevano alla lettera
    a memoria, ma del loro Spirito vivificatore non
    comprendevano nemmeno una parola.
    Ascoltate, ed io vi spiegherò come debbano interpretarsi le
    circostanze che accompagnarono la venuta di Gesù Cristo
    sulla terra.
    Benché Gesù venisse da Nazaret, luogo conosciuto, egli
    venne anche dal Cielo. Il corpo Suo nacque da Maria, ma il
    Suo spirito venne dal Cielo. La spada che Egli portava era la
    Sua lingua, con la quale Egli divise il bene dal male, il vero
    dal falso, la fedeltà dalla infedeltà e la luce dalle tenebre. La
    Sua parola era, in verità, una spada tagliente. Il trono sul quale
    Egli sedette è il Trono Eterno, sul quale Cristo regna per
    sempre; un Trono del Cielo, non della terra, perché le cose
    della terra svaniscono, mentre quelle del Cielo durano sempre.
    Gesù interpretò nuovamente e completò la legge di Mosè ed
    adempì alla legge dei profeti. La Sua parola conquistò
    l'Oriente e l'Occidente. Il Suo regno è eterno. Egli esaltò fra
    gli ebrei coloro che lo riconobbero; furono uomini e donne di
    nascita umile, ma il contatto con Gesù li rese grandi e conferì
    loro una dignità eterna. Per gli animali che dovevano vivere
    insieme si dovevano intendere le sette e le razze diverse, che
    prima erano in guerra, mentre ora avrebbero vissuto in armonia
    ed amore, bevendo insieme l'Acqua della Vita di Cristo, la
    Fonte Eterna.
    Così tutte le profezie intorno alla venuta di Cristo si
    verificarono, ma gli ebrei chiusero gli occhi per non vedere e
    gli orecchi per non udire; e la Divina Realtà di Cristo passò
    fra loro inosservata, sconosciuta e non amata.
    Fate l'amore, non la guerra.
    Lavorare tutti, lavorare meno.

  2. #2
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    il rifiuto di Israele non rappresenta il venir meno – neppure parziale – del piano di Dio, perché Dio sa servirsi del male della storia per farne uscire un bene ancor maggiore, per cui questo stesso rifiuto, l'”indurimento” di Israele, ha un senso provvidenziale. A causa del rifiuto di Israele sono le genti ad entrare nel piano di Dio. Alla fine poi anche Israele entrerà e il suo ruolo sarà straordinario. « Ora io domando: Forse inciamparono per cadere per sempre? Certamente no. Ma a causa della loro caduta la salvezza è giunta ai pagani, per suscitare la loro gelosia. Se pertanto la loro caduta è stata ricchezza del mondo e il loro fallimento ricchezza dei pagani, che cosa non sarà la loro partecipazione totale! » (Rm 11,11-12).
    « Dico la verità in Cristo, non mento, e la mia coscienza me ne dà testimonianza nello Spirito Santo: ho nel cuore un grande dolore e una sofferenza continua. Vorrei infatti essere io stesso anàtema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne. Essi sono Israeliti e hanno l’adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse; a loro appartengono i patriarchi e da loro proviene Cristo secondo la carne, egli che è sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli. Amen.» (Rm 9,1-5).

    In questo passo è sintetizzato il dramma di Israele e il dramma personale di san Paolo. Israele rifiuta il Vangelo e san Paolo vorrebbe essere “anàtema” (maledetto) al posto dei suoi fratelli (cfr. Rm 9,3), ma – nello stesso tempo – continua ad essere amato da Dio in modo speciale (« Quanto al Vangelo, essi sono nemici, per vostro vantaggio; ma quanto alla scelta di Dio, essi sono amati, a causa dei padri, infatti i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili! » Rm 11,28-29). È il mistero di Israele, un mistero che ci cammina accanto e che, ancora oggi, possiamo constatare. C’è un modo sicuro per riuscire antipatico in qualunque ambiente (di qualunque tendenza…): parlare non dico bene, ma semplicemente non-male degli ebrei… San Paolo, nei capp. 9-11 della lettera ai Romani, vuole dimostrare quello che gli sta più a cuore, cioè che la salvezza dipende dalla fede e la fede è accoglienza delle promesse divine. In quest’ordine di idee gli si presenta davanti una difficoltà formidabile: che ne è delle promesse fatte al popolo di Israele? « Essi sono Israeliti e possiedono l’adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse, i patriarchi; da essi proviene Cristo secondo la carne, egli che è sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli » (Rm 9,4-6). « […] a loro sono state affidate le rivelazioni di Dio. Che dunque? Se alcuni non hanno creduto, la loro incredulità può forse annullare la fedeltà di Dio? Impossibile! » (Rm 3,2-4). Il tema è la provvidenza di Dio, non tanto in quanto rivolta ad un singolo, ma in quanto ha per oggetto gruppi di uomini dotati di una particolare unità di destino – popoli – in vista del loro ruolo nella storia della salvezza. Dio non promette mai nelle Scritture la salvezza incondizionatamente ad un singolo, ma a un popolo lo ha fatto e questo è il popolo di Israele.


    https://alleanzacattolica.org/il-pen...iorno-rm-91-5/
    amate i vostri nemici

  3. #3
    Opinionista L'avatar di Arcobaleno
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    C'è anche da dire che quei segni, che si sono realizzati in modo simbolico nel primo avvento di Cristo, possono realizzarsi in modo più concreto nel secondo avvento.
    Ciò che voglio dire è che alcune profezie si verificarono chiaramente nel primo avvento, altre si realizzeranno chiaramente nel secondo avvento. Molte possono essere pure ambivalenti, tenuto conto che anche il secondo avvento comporta un enorme sacrificio.
    Fate l'amore, non la guerra.
    Lavorare tutti, lavorare meno.

  4. #4
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    Fidiamoci di Dio.
    amate i vostri nemici

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