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Discussione: Beati i puri di cuore

  1. #1
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    Beati i puri di cuore

    ...perchè vedranno Dio!

    Cosa vuol dire, amici ed amiche, essere puri di cuore? Chi sono, i puri di cuore? Dove li possiamo trovare? Come operano nella Società? Quali i loro nemici?
    Prima di tutto dobbiamo capire il significato biblico della parola "cuore". Per la cultura ebraica il cuore è il centro dei sentimenti, dei pensieri e delle intenzioni della persona umana. Se la Bibbia ci insegna che Dio non vede le apparenze, ma il cuore, possiamo dire anche che è a partire dal nostro cuore che possiamo vedere Dio. Questo perché il cuore riassume l’essere umano nella sua totalità e unità di corpo e anima, nella sua capacità di amare ed essere amato. Per quanto riguarda invece la definizione di "puro", la parola greca utilizzata dall’evangelista Matteo è katharos e significa fondamentalmente pulito, limpido, libero da tanti condizionamenti....
    amate i vostri nemici

  2. #2
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    Citazione Originariamente Scritto da conogelato Visualizza Messaggio
    ...perchè vedranno Dio!

    Cosa vuol dire, amici ed amiche, essere puri di cuore? Chi sono, i puri di cuore? Dove li possiamo trovare? Come operano nella Società? Quali i loro nemici?
    Prima di tutto dobbiamo capire il significato biblico della parola "cuore". Per la cultura ebraica il cuore è il centro dei sentimenti, dei pensieri e delle intenzioni della persona umana. Se la Bibbia ci insegna che Dio non vede le apparenze, ma il cuore, possiamo dire anche che è a partire dal nostro cuore che possiamo vedere Dio. Questo perché il cuore riassume l’essere umano nella sua totalità e unità di corpo e anima, nella sua capacità di amare ed essere amato. Per quanto riguarda invece la definizione di "puro", la parola greca utilizzata dall’evangelista Matteo è katharos e significa fondamentalmente pulito, limpido, libero da tanti condizionamenti....
    Grazie, Cono, per la tua bellissima, e piccola, dissertazione sui puri di cuore

    soprattutto ora che si appropinqua il Natale che non é solo cenoni, o alberi, o

    regali. Sì, i ngreco puro é Katharos ( da qui i Catari o Albigesi) eresia

    legata ai Templari. Ciascuno di noi, forse, vorrebbe dire qualcosa sul Natale,

    a partire dal saluto dell'Angelo alla Madonna che la fascia con una pioggia dorata

    riprendendo quadri di importanti pittori che trattavano il mito di Zeus e Danae.

    Ma credo che Maria abbia avuto la più alta manifestazione d'affetto al concilio di Efeso ( 431)

    quando alcuni padri conciliari, guidati da Cirillo d'Alessandria, decisero di definire Maria

    Christotokos e non Theotokos, come voleva il popolo ( tokos in greco é parto). C'era anche

    l'eresia di Nestorio che diceva che il Figlio avesse due nature, umana e divina, e Maria era solo

    madre della natura umana di Gesù, alla fine vinsero quelli che volevano Maria Theotokos, accontentando

    anche il popolo che si bastonava sotto le porte del palazzo, partecipando attivamente al concilio.

    Continuo domani o un altro giorno, vado a dormire. Buonanotte. FINE 1a parte.

  3. #3
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    Ma prego, figurati: siamo quì per aiutarci a vicenda...
    Indubbiamente Maria di Nazareth può essere considerata a tutti gli effetti una pura di cuore

    "La Vergine Maria è semplice nel suo cuore perché aliena da ogni
    doppiezza e tutta ricolma dello Spirito di verità. Vive con semplicità la
    verità di se stessa e non ha affatto paura di essere colei che è! Ella
    conosce il suo valore davanti a Dio e tale consapevolezza la rende libera
    dall’ansia di apparire e dalla ricerca dell’approvazione altrui a tutti i
    costi.
    La Vergine Maria è pura nel suo cuore perché ha imparato ad amare
    il Signore sopra ogni cosa. Il cuore immacolato ha generato in lei un
    «io» che sussiste solo nella sua relazione con il Padre, attraverso la quale
    si nutre, si istruisce e viene resa feconda. Maria di Nazareth è tutta rivolta
    a sostanziare la sua vita della volontà di Dio, a cui i suoi occhi ed il suo
    cuore sono rivolti. Parafrasando Agostino, possiamo dire che Maria è la
    pura di cuore perché non si è preoccupata di sentirsi dire dal Signore
    quello che voleva, ma perché si è sforzata di volere quello che dal
    Signore udiva. Il suo cuore è puro perchè rivolto a
    tutto ciò «che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che
    è virtù e merita lode»
    Il cuore puro di Maria traspare in tutta la sua bellezza dal canto del
    Magnificat! Con l’animo indiviso, fatto di mente, volontà, affettività,
    Maria magnifica e ama il suo Signore. Maria non dice: «L’anima mia
    magnifica se stessa», ma «il Signore». Non si attacca ai beni, non vi cerca
    il proprio interesse o la propria stima ma conserva il suo spirito puro
    nell’amore e nella lode. Riferisce ogni cosa al Signore e a Lui riconduce
    tutto ciò che ha ricevuto. La purezza del cuore di Maria è proprio
    questa capacità di amare Dio soltanto perché è buono e di trovare in
    questa bontà la propria gioia. Riconoscendosi solo depositaria del dono
    dell’amore di Dio, non l’ha contaminato ma conservato per l’eternità.
    «Guardando alla Madonna, come non lasciar ridestare in noi, suoi
    figli, l’aspirazione alla bellezza, alla bontà, alla purezza del cuore? Il suo
    celeste candore ci attira verso Dio, aiutandoci a superare la tentazione
    di una vita mediocre, fatta di compromessi con il male, per orientarci
    decisamente verso l’autentico bene, che è sorgente di gioia» (Benedetto
    XVI, Angelus, 8.12.05).

    http://www.mariareginadeicuori.it/fi...puri-cuore.pdf
    amate i vostri nemici

  4. #4
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    Citazione Originariamente Scritto da conogelato Visualizza Messaggio
    Ma prego, figurati: siamo quì per aiutarci a vicenda...
    Indubbiamente Maria di Nazareth può essere considerata a tutti gli effetti una pura di cuore

    "La Vergine Maria è semplice nel suo cuore perché aliena da ogni
    doppiezza e tutta ricolma dello Spirito di verità. Vive con semplicità la
    verità di se stessa e non ha affatto paura di essere colei che è! Ella
    conosce il suo valore davanti a Dio e tale consapevolezza la rende libera
    dall’ansia di apparire e dalla ricerca dell’approvazione altrui a tutti i
    costi.
    La Vergine Maria è pura nel suo cuore perché ha imparato ad amare
    il Signore sopra ogni cosa. Il cuore immacolato ha generato in lei un
    «io» che sussiste solo nella sua relazione con il Padre, attraverso la quale
    si nutre, si istruisce e viene resa feconda. Maria di Nazareth è tutta rivolta
    a sostanziare la sua vita della volontà di Dio, a cui i suoi occhi ed il suo
    cuore sono rivolti. Parafrasando Agostino, possiamo dire che Maria è la
    pura di cuore perché non si è preoccupata di sentirsi dire dal Signore
    quello che voleva, ma perché si è sforzata di volere quello che dal
    Signore udiva. Il suo cuore è puro perchè rivolto a
    tutto ciò «che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che
    è virtù e merita lode»
    Il cuore puro di Maria traspare in tutta la sua bellezza dal canto del
    Magnificat! Con l’animo indiviso, fatto di mente, volontà, affettività,
    Maria magnifica e ama il suo Signore. Maria non dice: «L’anima mia
    magnifica se stessa», ma «il Signore». Non si attacca ai beni, non vi cerca
    il proprio interesse o la propria stima ma conserva il suo spirito puro
    nell’amore e nella lode. Riferisce ogni cosa al Signore e a Lui riconduce
    tutto ciò che ha ricevuto. La purezza del cuore di Maria è proprio
    questa capacità di amare Dio soltanto perché è buono e di trovare in
    questa bontà la propria gioia. Riconoscendosi solo depositaria del dono
    dell’amore di Dio, non l’ha contaminato ma conservato per l’eternità.
    «Guardando alla Madonna, come non lasciar ridestare in noi, suoi
    figli, l’aspirazione alla bellezza, alla bontà, alla purezza del cuore? Il suo
    celeste candore ci attira verso Dio, aiutandoci a superare la tentazione
    di una vita mediocre, fatta di compromessi con il male, per orientarci
    decisamente verso l’autentico bene, che è sorgente di gioia» (Benedetto
    XVI, Angelus, 8.12.05).

    http://www.mariareginadeicuori.it/fi...puri-cuore.pdf

  5. #5
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    Caro Cono, certo siamo qui per aiutarci a vicenda anche perché il Natale si
    appropinqua. Io ho affrontato di più la questione dl punto di vista storico, tu teolo
    gico. Siamo al concilio di Efeso e tra Nicea e Costantinopoli vi furono molte dispute
    che interessarono i Padre, soprattuttp quella se usare " homoousios" o " homoios". La
    prima circonluzione significa Padre e Figlio consustanziali e la 2a circonluzione significa
    Padre e Figlio simili, alla fine prevelse "homoousios", cioè consustanziali. Vediamo che in
    questo fervido secolo IV si stanno gettando le basi della teologia e della cristologia.
    Tornando di qualche secolo indietro ricordiamo quando Maria andò a trovare la cuqqgina Elisabetta,
    finalmente incinta anche lei, e recita lo splendido Magnificat, che riprende il Cantico di Anna
    madre di Samuele, quando seppe di essere rimasta finalmente incinta di Samuele che fu re in Israele.
    Dio sceglie come madre questa purissima figlia d'Israele e quando nacque Gesù i canti angelici suarciarono
    l'aria e pastori e poveri di spirito seguirono le schiere angeliche che li condussero in questa stalla dove
    era nato un Dio, e anche se non compresero tutto si prostrarono.
    Nella letteratura erano già nati molti dei che si erano immolati per la salvazione dell'umanità, come Mitra o Dioniso,
    ma erano figure mitiche, Gesù é reale e col Cristo si conchiude tutta la volta celeste. FINE

  6. #6
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    Caro Cono, certo siamo qui per aiutarci a vicenda anche perché il Natale si
    appropinqua. Io ho affrontato di più la questione dl punto di vista storico, tu teolo
    gico. Siamo al concilio di Efeso e tra Nicea e Costantinopoli vi furono molte dispute
    che interessarono i Padre, soprattuttp quella se usare " homoousios" o " homoios". La
    prima circonluzione significa Padre e Figlio consustanziali e la 2a circonluzione significa
    Padre e Figlio simili, alla fine prevelse "homoousios", cioè consustanziali. Vediamo che in
    questo fervido secolo IV si stanno gettando le basi della teologia e della cristologia.
    Tornando di qualche secolo indietro ricordiamo quando Maria andò a trovare la cuqqgina Elisabetta,
    finalmente incinta anche lei, e recita lo splendido Magnificat, che riprende il Cantico di Anna
    madre di Samuele, quando seppe di essere rimasta finalmente incinta di Samuele che fu re in Israele.
    Dio sceglie come madre questa purissima figlia d'Israele e quando nacque Gesù i canti angelici suarciarono
    l'aria e pastori e poveri di spirito seguirono le schiere angeliche che li condussero in questa stalla dove
    era nato un Dio, e anche se non compresero tutto si prostrarono.
    Nella letteratura erano già nati molti dei che si erano immolati per la salvazione dell'umanità, come Mitra o Dioniso,
    ma erano figure mitiche, Gesù é reale e col Cristo si conchiude tutta la volta celeste. FINE

  7. #7
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    Molto bello quel che scrivi. Grazie!
    Un solo errore, posso? Samuele fu Giudice e non re d'Israele. Il primo re fu Saul, da lui consacrato.
    amate i vostri nemici

  8. #8
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    Citazione Originariamente Scritto da Lilia Visualizza Messaggio
    alla fine vinsero quelli che volevano Maria Theotokos, accontentando

    anche il popolo che si bastonava sotto le porte del palazzo, partecipando attivamente al concilio.

    Continuo domani o un altro giorno, vado a dormire. Buonanotte. FINE 1a parte.
    Insomma è finita bene, tutti salvi più che sani

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