Storia e religioni

[gillian]

Apro questo thread per discutere e commentare i pensieri di alcuni eminenti filosofi sul significato che essi attribuiscono alla religione nel suo contesto storico nonché critiche, commenti ed impressioni relative all’analisi su una raccolta di alcuni documenti che narrano il confronto della Religione Cristiana e di altre religioni nell’ambito delle varie circostanze storiche.

Partendo dal presupposto che non è possibile stabilire un criterio assoluto per distinguere i sistemi religiosi da quelli non religiosi nel vasto repertorio delle culture umane… iniziamo con l’esposizione e la spiegazione che vari filosofi danno sulla natura delle religioni e le spiegazioni che questi danno dell’esistenza dei credi religiosi.

Il filosofo tedesco Ludwig Feuerbach sosteneva che: la religione consiste di idee e valori prodotti dagli esseri umani, erroneamente proiettati su forze e personificazioni divine. Dio sarebbe quindi la costruzione di un Super uomo (uomo potenziato con attribuiti ideali dati dall'uomo stesso).
È una forma di Alienazione (che non ha lo stesso significato attribuito da Marx), in quanto la religione estranea l'uomo da sé stesso facendogli credere di non essere in prima persona: l'uomo è sottomesso da sé stesso.
La religione si trova ad essere dunque un rifugio dell'uomo di fronte alla durezza della realtà quotidiana.

Karl Marx affermò che: la Religione è «il gemito della creatura oppressa, l'animo di un mondo senza cuore, così come è lo spirito d'una condizione di vita priva di spiritualità. Essa è l'oppio dei popoli».

l'ottica di Max Weber: le Religioni mondiali sarebbero capaci di raccogliere vaste masse di credenti e di influenzare il corso della storia universale. Weber non crede che la religione sia una forza conservatrice , bensì crede che essa possa provocare enormi trasformazioni sociali: La religione influisce sulla vita sociale ed economica.

Il Puritanesimo e il protestantesimo, ad esempio, furono all'origine del modo di pensare capitalistico. Nell’ ”L'etica protestante e lo spirito del capitalismo” Weber discusse ampiamente l'influenza del cristianesimo sulla storia dell'Occidente moderno. Weber scoprì che effettivamente alcune religioni sono caratterizzate da un ascetismo ultramondano, che privilegia la fuga dai problemi terreni, distogliendo gli sforzi dallo sviluppo economico.

Il cristianesimo sarebbe una religione di salvezza per Weber, poiché è incentrata sulla convinzione che gli esseri umani possano essere salvati purché scelgano la fede e seguano le sue prescrizioni morali.
Le religioni di salvezza presentano un aspetto rivoluzionario perché sono caratterizzate da un ascetismo intramondano, cioè uno spirito religioso che privilegia la condotta virtuosa in questo mondo. Le religioni asiatiche invece avevano un atteggiamento di passività rispetto all'esistente.

Tra le riflessioni contemporanee, particolarmente interessante è la spiegazione del fenomeno religioso proposta da Marcel Gauchet a iniziare dall'opera del 1985 “Il Disincanto del mondo”: secondo lo storico-filosofo francese, la religione non è né una tensione individuale verso il trascendente, né una costruzione funzionale alla giustificazione del potere.
La religione va invece intesa, in una prospettiva storica e antropologica, come maniera particolare di strutturazione dello spazio sociale e umano.

Libero adattamento da :
https://it.wikipedia.org/wiki/Religione
Gil