Imparare a vivere

[doxa]

Nina ha scritto

essere presenti a sé stessi, cosa piuttosto complicata

Gentile Nina la tua frase mi evoca il sostantivo “distrazione”, dal latino “distractio -onis”, da distrahĕre (= separare).

Quando siamo distratti il pensiero si assenta dal presente, dalla realtà circostante.

Nel Medioevo i monaci che venivano continuamente distratti da altri pensieri, chiedevano di allontanarsi dalle comunità cenobitiche in cui vivevano per cercare luoghi in cui appartarsi al fine di condurre una vita solitaria, da anacoreti, e tuttavia anche lì erano inseguiti dai demoni tentatori, come racconta negli “Gli otto spiriti malvagi” il monaco asceta Evagrio Pontico, che visse dal 345 al 399.

I monaci, gli anacoreti e le donne religiose per non distrarsi durante le preghiere idearono tecniche psichiche per restare concentrati e respingere gli spiriti del male che li tentavano con le distrazioni.

Pontico racconta che nei monasteri c’era sempre in agguato il “demone meridiano” che sviava l’orante: leggendo, il monaco veniva sopraffatto dal sonno (post prandiale), distoglieva lo sguardo dal libro e dopo averlo chiuso “lo pone sotto la testa e cade in un sonno non molto profondo”.

Ci sono vari tipi di distrazione: i distratti dispersivi e i distratti assorti, come ha spiegato Alessandra Aloisi nel suo libro “La potenza della distrazione” ( edit. il Mulino).

Lo studioso di psicologia, Michael C. Coballis, nel suo libro, “La mente che vaga” ( edit. Cortina), dice che muovendosi con la mente qua e là, seguendo sentieri strani, immagini mnemoniche del passato, ricordi ricorrenti, o altre visioni similari, accade che qualcosa di nuovo giunga dentro la nostra fantasia.

La distrazione ci isola, ci fa vagare con la mente, può farci costruire racconti complessi, contorti, ci permette di raccontarla, come facevano quei cenobiti quando si raccontavano l’un l’altro le loro visioni, incerti se fossero opera del demonio o invece immagini liberate dalla loro stessa fantasia.