Il contrasto su Abramo. La fede e le opere.

[crepuscolo]

qui ipotizzi che il Dio-Figlio cambiasse idea sul se stesso in forma di Padre:

No ipotizzo che il Figlio-Dio fosse umano come noi, ed ebbe pure un nome.
Altrimenti come potrebbe prendere le nostre difese se non provasse nella sua carne e nella sua psiche le nostre stesse sensazioni ed i nostri stessi pensieri? Questo per quanto attiene il Figlio.
Poi c'è il Padre, come potrebbe il Padre giudicare, esprimersi un'idea, se non sentisse in sé il Figlio provante e pensante come un umano?
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