che la piasa, che la tasa, che la staga in casa; chest'è
non deve invadere lo spazio del pubblico, del morale, del potere, delle regole;
la spiegazione più semplice - diventa molto complessa nelle realtà materiali - è di economia del potere:
in una società gerarchica e piramidale, quelle "tradizionali", i subalterni devono essere garantiti di un potere residuale, altrimenti non collaborano;
e quel piccolo potere privato è il confortorio di quello che altrimenti si percepirebbe come schiavo a pieno titolo;
cultura e creatività sottraggono - o possono sottrarre - l'uomo socialmente umile da questa necessità identitaria; ma anche la realizzazione economica, se diventa ideologia di classe; percorso tortuoso e complicato;
in entrambi i casi, il pregio dell'espressione femminile interviene in contesti dove conta il merito, il risultato, più o meno misurabile, evidente.







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