Valutazione del corpo che fa proprio quel concetto di purezza che tu pensi sia cos� positivo. Anche se non c'� il soldo dietro c'� comunque una svalutazione della persona, la donna in particolare, ritenuta meno degna di un'altra, meno pulita.
Valutazione del corpo che fa proprio quel concetto di purezza che tu pensi sia cos� positivo. Anche se non c'� il soldo dietro c'� comunque una svalutazione della persona, la donna in particolare, ritenuta meno degna di un'altra, meno pulita.
ecco, io ritengo che quella "purezza" non sia un valore; oltretutto, ti faccio notare che si tratta di una nozione materialista, fondata sul corpo; perch� mai un rapporto completo dovrebbe segnare uno spartiacque ed essere disciplinato nel matrimonio, e invece un bacio - comunque una circostanza forse di ancora maggiore intimit�, no ? e allora, un pensiero, una dichiarazione ?Originariamente Scritto da conogelato
mai scritto questo; anzi, ho sostenuto che eventualmente la religione sacralizza le convenzioni sociali gi� vigenti, anche se poi in questo modo le rafforza, le ritiene doverose;ma qual � (lo domando a te e lo domando a tutti) il grande inganno? Credere che l�invito ad una Sessualit� vissuta con gioia e responsabilit� sia un input eminentemente religioso, Axe. Roba da preti o da bigotti.
sono d'accordo; mercificare il corpo pu� facilmente impedire alle persone la realizzazione di un proprio benessere, per restare in una valutazione prudente;Quando invece i guasti che derivano dall�uso distorto di essa (la pornografia, la prostituzione, la pedofilia, gli scambi di coppia, gli uteri in affitto, il mercato dello sperma eccetera) ledono e contaminano la Societ� tutta intera. Dal didentro. Vanno a minare alla radice la nostra Dignit� di Persone. Barattare l�Amore per i soldi ci svilisce ontologicamente. Valutare il Corpo Umano una certa cifra significa abbrutire le nostre Coscienze. Siano esse laiche o religiose.
ma io ritengo proprio che quella concezione "tradizionale" delle relazioni cui ti richiami tu, che stabilisce un pregio tutto materialista nella "purezza", implichi l'istituzione di un valore di scambio del corpo - di fatto, nella realt� storica, quello femminile;
cosa pu� aver mai perduto una persona che ha esperienza sessuale, rispetto ad una che non ne ha ?
perch� mai dovrebbe essere meno degna di amore o fiducia, meno virtuosa ?
personalmente, preferisco molto di pi� avere a che fare con una donna che conosce il suo desiderio e mi sceglie consapevolmente, piuttosto che con una che impegni tante energie per imbrigliare qualcosa di ignoto su cui abbia deciso di scommettere; trovo pure che tra persone esperte si creino legami di coppia pi� sostenibili e duraturi, ponderati; ma qui, ognuno la vede come gli pare;
io obietto perch� poi i giudizi diventano ideologia pubblica e le persone soffrono non per un intrinseco disvalore delle loro scelte, ma per lo stigma sociale alimentato da invidiosi, repressi, impotenti e infelici.
c'� del lardo in Garfagnana
Ok, parlo arabo checiposso.gif
L�ho premesso nel mio ultimo intervento: La Purezza � un valore unisex! Nel senso che tutti quanti noi (femmine e maschi) siamo chiamati a riscoprire la Sessulait� come dono�come bene�.come strumento di dialogo e comunicazione. Non come piacere e basta! Non come morbosit�, come merce, come potere sull�altro�.
amate i vostri nemici
Cono, sei talmente obnubilato da queste formule da non renderti conto che quel concetto di "dono" � il presupposto materialista della reificazione, mercificazione e potere;
se io ti chiedo che disvalore ci pu� mai essere nel piacere di assecondare rispettosamente e consensualmente il desiderio - per chi crede, in generale, non necessariamente come te, inteso cos� da Dio stesso - perch� questo sarebbe "morboso", tu non puoi rispondere se non con lo stesso assunto del "dono", e non con una considerazione condivisa di valore;
resta il ridicolo della rivendicazione paritaria, quando chiunque, alche lo sciocco e l'analfabeta, pu� osservare che quell'idea tradizionale di purezza riguarda solo la donna e che nessuna morale ha mai censurato davvero le pulsioni maschili; te lo dimostra la diffusione ubiquitaria della prostituzione, mai davvero combattuta da nessuna morale sociale;
al punto che fa quasi scandalo il divieto che spunta negli ultimi anni proprio in quelle societ� altrimenti criticate perch� pioniere di licenziosit� ed egoismi individualisti, come la Svezia;
non � un segnale da poco il fatto che i primi veri tentativi di affrontare la questione sotto il profilo generale della tutela di una scelta, vengano esattamente da quelle culture che nei decenni precedenti hanno educato alla libert�, e non certo come dismissione di quell'impostazione, ma come conferma;
dove la sessualit� � pi� libera e svincolata da certi pregiudizi, viene in gran parte meno la necessit� di difendere proprio quell'apparato di mercificazione che garantisce altrimenti lo sfogo a desideri repressi.
c'� del lardo in Garfagnana
L�hai detto te: La �liberissima� e tollerante Svezia si � vista costretta a legiferare sulla prostituzione�.
Axe, un attento conoscitore della Storia come te, dovrebbe sapere che la caduta dei pi� grandi imperi e dei reg�mi pi� invincibili, si � posta in essere per il degrado morale. Per l�amoralit� e la licenziosit� di certi comportamenti. Dei loro capi e della popolazione.
Quando parlo di Purezza ne parlo a 360�. Non solo del Corpo. Ma dello Spirito. Dei comportamenti. Nel pubblico come nel privato. In politica come nella nostra vita quotidiana.
amate i vostri nemici
no, questa � una cosa di cui hai frainteso il senso;
in Svezia sono arrivati a misure restrittive sulla prostituzione non per limitare l'eccessiva libert� sessuale; � esattamente il contrario: e cio� che proprio grazie a quella libert� sessuale e autodeterminazione femminile che tanto deplori � stato possibile affrontare la questione della mercificazione che dici di condannare, ma che � intrinsecamente il prodotto della morale tradizionale e materialista della "purezza" che coltivi, e che crea categorie di donne di serie B o C tra quelle che vivono liberamente la loro sessualit� come relazione e non come oggetto di scambio individuato nella virt� dell'illibatezza;
Axe, un attento conoscitore della Storia come te, dovrebbe sapere che la caduta dei pi� grandi imperi e dei reg�mi pi� invincibili, si � posta in essere per il degrado morale. Per l�amoralit� e la licenziosit� di certi comportamenti. Dei loro capi e della popolazione.
ad un conoscitore della storia cristiana come te non dovrebbe essere sfuggito che il pi� grande impero della storia, dove si era sempre vissuto in allegria e licenziosit�, � crollato proprio quando ha aderito a quella dottrina immorale e imbelle - secondo la morale di allora - che celebri tanto
comunque, ti potrei smentire in ogni momento, dato che quelle che tu definisci amoralit� e immoralit� sono documentate altrettanto bene nei momenti aurei e sorgenti di ogni societ�; tu citami uno di questi momenti, quello che pi� ti piace, di qualsiasi impero, o della Chiesa, se hai la capacit�, e io ti dimostro, documenti alla mano, di quanto i costumi dominanti fossero altrettanto immorali sulla base dei tuoi stessi criteri;
le societ� crollano quando la loro organizzazione non � abbastanza elastica per adeguarsi ai nuovi problemi, esattamente come un edificio durante un terremoto; chi vive dentro l'edificio, per paura, ha l'impressione opposta, e cio� che una maggior rigidit� corrisponda a maggior sicurezza; ma � un illusione; come le tue;
se ti piace raccontartela cos�, io non ho nulla in contrario;Quando parlo di Purezza ne parlo a 360�. Non solo del Corpo. Ma dello Spirito. Dei comportamenti. Nel pubblico come nel privato. In politica come nella nostra vita quotidiana.
ma davvero credi che ficcare il naso tra le pieghe delle lenzuola altrui rimandi chi ti legge a qualcosa di pregevole ? l'effetto che produci � quello di una specie di giornaletto di gossip diretto da un censore invidioso delle libert� altrui; invece di Novella 2000, Morale 2000
esattamente il bacino in cui alligna quella morbosit� che attribuisci agli altri e che, evidentemente, ti ossessiona e attrae tanto.
Ultima modifica di axeUgene; 08-02-2017 alle 08:51
c'� del lardo in Garfagnana
In effetti guardando la storia, se vogliamo parlare di liberi costumi questa � una delle epoche pi� castigate di sempre, se escludiamo il Medioevo, che peraltro fu invece uno dei periodi meno fiorenti di sempre...
“Io e il mio gatto... siamo due randagi senza nome che non appartengono a nessuno e a cui nessuno appartiene” [cit. Colazione da Tiffany]
Noi vogliamo cantare l'amor del pericolo, l'abitudine all'energia e alla temerità [cit: Manifesto futurista] .
il Medioevo, oltre ad essere un'epoca-contenitore di un millennio, � stato altrettanto zozzo; solo che i soggetti che documentavano la vita pubblica erano chiamati a documentare altro; ma, dove c'era la disponibilit� a concettualizzare, le licenziosit� emergevano, come sempre, autorizzate e in forma epica, come in tutta la letteratura cortese, che descriva tradimenti e divertimenti ad alto livello; ne facevano di ogni...
� vero che oggi siamo molto pi� moralizzati, ma per un motivo preciso: il desiderio necessita sempre di limiti e concetti, per esistere; pi� hai parole, pi� distingui pulsioni e circostanze e il desiderio trova strade per poter essere immaginato e vissuto, come nell'immaginario di chi legge molto e riconosce il desiderio di Emma e quello di Anna...
un criterio oggettivo per chi volesse rendersi conto si trova nella storia delle libert� e dei costumi sessuali dei potenti, perch� documentati e indice del rapporto tra la morale dell'epoca e l'effettivo spazio riconosciuto alla natura umana.
c'� del lardo in Garfagnana
Si ma parlavo della gente comune e timorata. Nelle alte sfere si sa che le cose sono sempre state licenziose. Nel Medioevo soprattutto nella Chiesa, se vogliamo dirla tutta.il Medioevo, oltre ad essere un'epoca-contenitore di un millennio, � stato altrettanto zozzo; solo che i soggetti che documentavano la vita pubblica erano chiamati a documentare altro; ma, dove c'era la disponibilit� a concettualizzare, le licenziosit� emergevano, come sempre, autorizzate e in forma epica, come in tutta la letteratura cortese, che descriva tradimenti e divertimenti ad alto livello; ne facevano di ogni...
� vero che oggi siamo molto pi� moralizzati, ma per un motivo preciso: il desiderio necessita sempre di limiti e concetti, per esistere; pi� hai parole, pi� distingui pulsioni e circostanze e il desiderio trova strade per poter essere immaginato e vissuto, come nell'immaginario di chi legge molto e riconosce il desiderio di Emma e quello di Anna...
un criterio oggettivo per chi volesse rendersi conto si trova nella storia delle libert� e dei costumi sessuali dei potenti, perch� documentati e indice del rapporto tra la morale dell'epoca e l'effettivo spazio riconosciuto alla natura umana.
Beh se guardiamo ai potenti mi viene in mente Berlusconi e quindi che dopotutto anche in quest'epoca la dose di libert� di costumi non manca. Solo che mi sembra ben pi� deviata di un tempo. Pruriginosa, ecco. Nei secoli passati � stata molto pi� libera e socialmente accettata.
“Io e il mio gatto... siamo due randagi senza nome che non appartengono a nessuno e a cui nessuno appartiene” [cit. Colazione da Tiffany]
Noi vogliamo cantare l'amor del pericolo, l'abitudine all'energia e alla temerità [cit: Manifesto futurista] .
sai, questa cosa della "gente timorata" � una nostra distorsione retrospettiva dovuta allo stereotipo del Medioevo tramandato dalla letteratura popolare cavalleresca, soprattutto di epoca romantica;
bisogna immaginare il contesto concreto dello spopolamento delle citt� dell'alto Medioevo, con una popolazione prevalentemente rurale, soggetta alle scorrerie di ogni genere di predoni e all'autorit� di protettori locali altrettanto brutali; quelli morivano giovanissimi come mosche e vivevano abbrutiti, per la maggior parte nell'assenza totale di regole; il matrimonio era uno stato di fatto, quasi sempre consacrato ex-post, tra persone giovanissime; le donne invecchiavano precocemente, se non morivano di parto a 15 anni, e le giovani - appena sessualmente mature, spesso anche prima - erano ordinariamente vittime di stupri da parte dei soggetti pi� prepotenti in prossimit�; anche la promiscuit� era la norma nelle piccole comunit� rurali segnate in quel modo;
la castit� del clero � stata imposta gradualmente tra l'XI� e il XII� secolo, un millennio dopo il Vangelo; i preti erano sostanzialmente e sanamente accoppiati; da dove credi sia sorta la figura della perpetua ?Nelle alte sfere si sa che le cose sono sempre state licenziose. Nel Medioevo soprattutto nella Chiesa, se vogliamo dirla tutta.
la Chiesa non era particolarmente licenziosa; semplicemente, non esisteva quella morale che le estendiamo retrospettivamente, perch� nessuno ci insegna davvero la storia a scuola; � ora che siamo bigotti, per reverenza a quelle falsit� che devono consentire una rappresentazione mitologica del passato; una cosa che fanno tutte le ideologie-mitologie, esattamente come Virgilio nobilit� le origini dei romani;
ogni epoca e contesto ha i suoi codici e concetti in cui il desiderio fa uno slalom tra le porte; in fondo, le acrobazie dei potenti alla Berlusconi sono veramente pecorecce e di basso livello, ovvie e banali;Beh se guardiamo ai potenti mi viene in mente Berlusconi e quindi che dopotutto anche in quest'epoca la dose di libert� di costumi non manca. Solo che mi sembra ben pi� deviata di un tempo. Pruriginosa, ecco. Nei secoli passati � stata molto pi� libera e socialmente accettata.
in fondo, non c'� nulla di davvero trasgressivo in un vecchio ricco che si circonda di cortigiane;
il problema dei nostri tempi � che, non tanto la libert�, ma l'inflazione di contenuti percepiti come trasgressivi determina una sproporzione rispetto alla capacit� media di orientarsi e individuare un senso, e con quello il piacere; un po' come se tu dovessi scegliere un disco su decine di migliaia su internet partendo da zero, dove Mozart o Monteverdi ti sono ignoti come Nilla Pizzi e Albano, e non hai nemmeno un'educazione ai linguaggi musicali;
il potente-famoso ha pi� occasioni, e questo gli offre l'opportunit� di giocare con quelle a seconda della sua intelligenza, scegliere; in questo, spesso viene scambiata come fedelt� trasgressiva, perch� contraria al costume del potente, una scelta caduta su una persona intelligente e stimolante, in un quadro mentale che ci sfugge.
c'� del lardo in Garfagnana
Te la definisci cos�, pruriginosa. Io ho usato altri termini (morbosit�, voyeurismo ecc.) ma il significato � il medesimo: La nostra epoca � deviata proprio perch� ha abbandonato la via diritta della Sessualit� bella e responsabile, per i vicoli tortuosi e insicuri della strumentalizzazione e della banalizzazione estrema di una Cosa Preziosissima�.
Detto questo, ripeto, nessuna assurda nostalgia per i tempi passati. Il peccato e le distorsioni ci son sempre state. In ogni secolo. Stupisce semmai come l�Uomo non impari mai dai suoi errori. Non impari mai niente dalla Storia. Sua personale e da quella sociale generale.
�La data ufficiale della caduta dell'Impero romano di Occidente � il 476 dopo Cristo. In quell'anno, infatti, il barbaro Odoacre, dopo avere ucciso il suo rivale Oreste, depose l'ultimo imperatore, il giovane Romolo Augustolo, e rimand� a Bisanzio le insegne imperiali, accontentandosi per s� del titolo di re. L'Imperatore di Oriente rivendic� da quel momento l'eredit� di Roma, almeno fino all'anno 800 dopo Cristo, quando Carlo Magno fu incoronato Imperatore e l'antico Impero romano risorse in Occidente come Sacro Romano Impero. Causa esterna del tramonto e poi del crollo dell'Impero romano sono le invasioni barbariche. Ma le cause vere e pi� profonde della decadenza e della fine dell'Impero di Roma sono interne, di carattere culturale e morale. Mentre i popoli barbari premevano ai confini di un immenso Impero che dall'Oceano Atlantico e dal Mare del Nord arrivava all'Africa Settentrionale, al mar Caspio, alle frontiere con i Persiani e con gli Arabi, la societ� romana era immersa nel relativismo intellettuale e nell'edonismo pratico. Perci� Benedetto XVI, in relazione all'Impero romano, ha affermato che il "disfacimento degli ordinamenti portanti del diritto e degli atteggiamenti morali di fondo che ad essi davano forza, causavano la rottura degli argini che fino a quel momento avevano protetto la convivenza pacifica tra gli uomini. Un mondo stava tramontando". Fu la corruzione morale a spalancare le porte ai Vandali, che nel 406 attraversarono il Reno ghiacciato, irrompendo nella Gallia, e ai Visigoti invasero Roma.
Oggi, piuttosto che di invasioni, si preferisce parlare di migrazioni per sottolineare il fatto che quelli che fecero irruzione nell'Impero romano erano popoli interi, provenienti dalle regioni pi� settentrionali d'Europa e dalle steppe dell'Asia. Queste parole ci fanno riflettere su quanto sia precario ed effimero ogni potere, ogni ricchezza, ogni onore umano. Fu proprio meditando sul sacco di Roma del 410 che S. Agostino compose la sua celebre Citt� di Dio, una delle pi� grandi filosofie cristiane della storia dell'umanit�, concepita come la storia della lotta tra due amori: l'amore di s� fino all'odio e all'indifferenza per Dio e l'amore di Dio fino all'odio e all'indifferenza per s�. Questa visione della storia non ha perso la sua attualit�.
L'Impero romano croll� perch� in esso la legge morale e divina era trasgredita. Questo � ci� che ci attesta la storia e che, attraverso la storia, giunge a noi come un monito. Anche oggi popoli stranieri invadono l'Occidente. Si tratta di una migrazione pacifica e silenziosa che potrebbe trasformarsi per� in un'invasione cruenta. I barbari erano estranei alla civilt� romana ma ne assimilarono la cultura e le tradizioni. I nuovi barbari proclamano di non volersi integrare nella nostra civilt�, di cui assimilano solo gli elementi di decadenza, rifiutandone cultura e tradizioni.
Anche oggi il cuore dell'uomo e, di conseguenza, la vita della societ�, oscilla tra due opposti richiami: l'amore di Dio, che si esprime nel rispetto dell'ordine che egli ha voluto dare all'universo, fino al punto di rinunziare a ogni nostro istinto e desiderio, pur di rispettare quest'ordine. Oppure l'amore di noi stessi, il libero gioco lasciato alle nostre passioni e alla nostra volont� di potenza, fino al punto di trasgredire, nella nostra vita e nella societ� intera, la legge di Dio. Questa la drammatica alternativa che sempre si pone nella storia e di fronte a cui non solo i singoli uomini, ma le civilt�, sono chiamate a una scelta. Tutto ci� che accadde nella storia, come nella vita di ognuno di noi, ha un senso e un significato, conosciuto solo da Dio.]
� nelle virt� cristiane che ancora oggi occorre attingere la forza al male fisico che ci minaccia dall'esterno e a quello morale che ci colpisce dall'interno.
Colpisce il fatto che oggi le accuse alla nostra classe politica per il clima di Basso Impero e di decadenza morale in cui vive, siano fatte proprio da chi ha fatto del relativismo morale il suo programma.
In Italia e in Europa esiste una questione morale, ma chi ha titolo a intervenire nel merito � solo chi si richiama a valori morali perenni e non negoziabili. Come pu� chi nega di principio questi valori, rimproverare gli altri se li trasgrediscono? Sono queste le contraddizioni dell'epoca attuale, ma la contraddizione � la nota distintiva del relativismo. La causa pi� profonda del crollo dell'Impero romano non � in realt� di carattere esterno, ma interno. Non � di carattere politico e militare, ma di natura, culturale e morale. l'Impero romano crolla perch� l'edificio � ormai tarlato e la sua forza non � pi� che apparenza. Cerchiamo di sviluppare anche questo punto, perch� il Papa Benedetto XVI ha paragonato il tramonto dell'Impero romano a quello della civilt� occidentale contemporanea e questo paragone pu� aiutarci a meglio comprendere la crisi del nostro tempo.�
http://www.bastabugie.it/it/articoli.php?id=3257
Avete inteso cosa dice il Papa Emerito? Certo non pu� essere tacciato di ignoranza storica, no? E� un grande intellettuale, un attento analista dei Tempi e delle Epoche. Quella che a noi appare come una grande conquista (la libert� sessuale) pu� diventare l�anticamera della fine.
amate i vostri nemici
nella tua ingenuit�, non ti rendi conto che la premessa logica alla strumentalizzazione e alla mercificazione � esattamente l'idea che la sessualit� sia una "cosa" - si chiama reificazione - e che proprio perch� "preziosissima", possa avere un prezzo di scambio, poich� praticandola si perde qualcosa;
per te � naturale ragionare cos�; ma questa - volendo adottare una prospettiva religiosa tradizionale - � proprio l'opera del Maligno, che vi educa a pensare il male, dove male non c'�, e a stabilire criteri di giudizio che esaltano proprio la morbosit� dell'invidioso, lo sfogo dell'infelice, la violenza dell'inquisitore che brama il potere di ergersi a giudice, con la scusa di agire per il Bene;
chi pratica una sessualit� libera e sincera, senza forzare o ingannare il partner consenziente, non fa nulla di male, non si priva di nulla e non priva di nulla il partner; anzi, lo arricchisce; non � menomato o contaminato, n� meno capace di amore e di virt�, ma conosce di pi� ed � pi� capace di dare gioia in modo consapevole;
posso capire che questo dia fastidio quando si � incapacitati e ottenebrati dalla paura; ma la piet� per chi � infelice non pu� comportare la condivisione di quell'infelicit�, come la comprensione per un alcolizzato non pu� indurre a diventare alcolisti per farlo sentire meno solo.
c'� del lardo in Garfagnana
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Purtroppo credo che sia un'esigua minoranza a pensarla cos�, in tutte le et�, classi sociali e convinzioni religiose.
Il vero castigo per chi mente non è di non essere più creduto, ma di non potere credere a nessuno.
(George Bernard Shaw)
sto diventando troppo buono e dolce forza di leggervi , se intacco la mia dura corteccia di scorbutico ignorante la mia donna � capace di scacciarmi di casa non trovando pi� il suo totem di riferimento
Proprio cosi' e che vuoi fa, la vita molto spesso e' dei frustrati
-Healthy body, clear mind, peaceful spirit-
-Where there’s will there’s a way-
-Work hard have fun & be nice-
Permessi di Scrittura
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