"A noi vivi"
A noi vivi
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Praticamente il "corpo" del romanzo consta nei dialoghi fra il protagonista, abitante del 1939, ed uno psichiatra del 2086 che cerca di guarirlo dal suo "atavismo". Bellissimo anche il sistema penale: colloqui con lo psichiatra finchè non ci si è resi conto che il proprio atteggiamento (nel caso un pugno all'ex-amante della propria donna) è privo di senso e controproducente
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[QUOTE=beat;631535]Odio la fantascienza, ma lo leggerبناهاى آباد گردد خراب
ز باران و از تابش آفتاب
پى افكندم از نظم كاخي بلند
كه از باد و باران نيابد گزند
از آن پس نميرم كه من زنده*ام
كه تخم سخن را پراكنده*ام
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
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onestamente non mi piace la fantascienza... e questo sembra più un "vi indottrino su come sarà secondo me tra un secolo"
cmq perchè sono passati 60 e rotti anni dalla stesura alla pubblicazione?[CENTER][COLOR="DarkOrchid"][SIZE="2"][FONT="Arial"]Sorridi, oggi
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Erano idee abbastanza radicali per l'epoca...ricordiamoci che era in corso la II guerra mondiale, e per molti anni dopo sarebbe rimasto lo "spettro del comunismo" ad impedire pubblicazioni "antiamericane".
L'autore era un politico socialista di professione, penso che la forma romanzata fosse una scusa per poter esprimere idee che altrimenti sarebbero state censurate: più volte nel libro i personaggi si affrettano a spiegare che la loro società non è di stampo socialista, ma un mondo industriale post-capitalistico.
Non è un libro di fantascienza vero e proprio...a me piace la (buona) fantascienza, ma come ripeto da un punto di vista letterario è un libro abbastanza inesistente.
Più che indottrinare lo scopo sembra essere quallo di "sdottrinare", di teorizzare l'esistenza di altri mondi possibili...e non grazie ai viaggi interstellari o ai robot, ma semplicemente grazie ad una presa di coscienza dell'umanità.
Leggilo crazy. Per giunta è attualissimo.
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Socialista chi?
Heinlein?بناهاى آباد گردد خراب
ز باران و از تابش آفتاب
پى افكندم از نظم كاخي بلند
كه از باد و باران نيابد گزند
از آن پس نميرم كه من زنده*ام
كه تخم سخن را پراكنده*ام
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
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Da wikipedia:
Calcola che era il socialismo deli anni '40.... All'inizio degli anni trenta Heinlein fu attivo nel movimento socialista EPIC di Upton Sinclair (End Poverty In California — lett. Porre fine alla povertà in California). Quando nel 1934 Sinclair fu scelto come candidato del Partito Democratico per la carica di governatore della California, Heinlein lavorò attivamente per la sua campagna elettorale (che non ottenne successo). Heinlein stesso concorse per un seggio nell'Assemblea di Stato della California nel 1938 ma anch'egli non venne eletto
sempre da wikipedia, un aforisma dello stesso:
«Un essere umano deve essere in grado di cambiare un pannolino, pianificare un'invasione, macellare un maiale, guidare una nave, progettare un edificio, scrivere un sonetto, tenere la contabilità, costruire un muro, aggiustare un osso rotto, confortare i moribondi, prendere ordini, dare ordini, collaborare, agire da solo, risolvere equazioni, analizzare un problema nuovo, raccogliere il letame, programmare un computer, cucinare un pasto saporito, battersi con efficienza, morire valorosamente.
La specializzazione va bene per gli insetti»
(R.A.Heinlein, aforisma)
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Ma pensa. Ho sempre saputo fosse un vetero-fascista di quelli pesi, ma tant'è.
Non che importi realmente qualcosa.
SSaresti così cortese da spiegare nel dettaglio ciò che ipotizzava il vecchio Bob nel suo libro?بناهاى آباد گردد خراب
ز باران و از تابش آفتاب
پى افكندم از نظم كاخي بلند
كه از باد و باران نيابد گزند
از آن پس نميرم كه من زنده*ام
كه تخم سخن را پراكنده*ام
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
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Difficile da spiegare.
Essenzialmente che già nel 1938 c'era la tecnologia per far vivere tutti nel benessere, ed il potenziale umano per un mondo "giusto" in cui viene garantito il massimo rispetto ad ogni abitante.
Semplicemente assurde sovrastrutture economiche o religiose impedivano la comprensione di quello che qualunque bambino capirebbe.
Le nazioni producevano beni in eccesso che si deprezzavano o venivano distrutti, e la gente non era libera di tenere comportamenti innoqui ma "immorali"...esattamente come oggi.
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