psicologia delle folle

Non sono certo di ricordarmi Le Bon, purtuttavia tra le varie cose m'è capitato di studiare il fatto che baffetto e pelatone erano stati ispirati da uno scrittore/psicologo.

Quindi direi che è tutto vero

ma non si chiamava Simon?
Simon Le Bon?

No?

Se vuoi sapere se

Mi è impazzito il Mototopo!
E' la seconda volta che lo vedo scrivere un pappardellone!

A fare copia-incolla siamo tutti bravi.

Ma non è gentile schernire qualcuno pr una menomazione fisica.
Vorrei vedere te... se avessi la pelata, magari bella lucida lucida!

Ah, tu sei uno di quelli che pensa che quelli nella foto... sono i suoi veri capelli?

No, direi che non sono affatto cazzate. Tutt'altro.

Faccio un intervento serio visto che il mio precedente non ha fatto ridere nessuno.
Mi sembra di avere letto qualcosa in merito scritto da Reich e da Fromm.
Le trovo nel loro complesso teorie affascinanti ma molto descrittive e deduttive di scarsa utilità.
Gli autori che dicono di analizzare il comportamento delle masse spesso si limtano a descrivere i comportamenti che esse hanno quando sono indottrinate e sostanzialmente plagiate dai "capi".
Tutti gli autori che conosco che si sono occupati di tali argomenti avevano, infatti, ben presente anche per esperienza diretta i regimi dittatoriali affermatisi in Europa nella prima metà del secolo scorso.
Io temo che questa diretta esperienza abbia però limitato il valore scientifico delle loro tesi a livello puramente empirico, identificando unicamente i tratti comuni a certe esperienze.
Sicuramente la "folla" ha un'influenza sul comportamento dell'individuo, il problema è però identificare la "folla" come un soggetto distinto dai singoli individui che lo compongono, un soggetto quasi dotato di una propria autonomia psicologica.
Secondo me arrivare addirittura a sostenere che certi comportamenti di massa plasmati dal "capo" possono condizionare nell'intimo le decisioni dell'individuo è una forzatura, il fenomeno non ha niente di particolarmente nuovo sotto il profilo psicologico: si chiama conformismo ed è vecchio come la razza umana.
Il conformismo è un atteggiamento schiettamente individuale sul quale, secondo me, il comportamento delle masse indottrinate può avere influenza ma in misura limitata o, almeno, limitata al momento in cui il soggetto partecipa ai "riti" che tale forma di controllo impone.
Da qui, però, arrivare a sostenere che l'apparato simbolico può arrivare a condizionare la struttura psicologica o psichica dell'individuo mi sembra una forzatura.

[QUOTE=mat612000]
Da qui, per

Non penso che ci si possa limitare a chiamarlo conformismo, perchè la situazione in sè dello stare aggregati ad ascoltare le parole di un leader ha qualcosa che esula dall'ordinario e penso che vada considerato come fenomeno a parte. Per questo molti studiosi hanno teorizzato una psicologia della massa che è differente dalla psicologia dell'individuo... Se vogliamo rimanere più "terra terra", anche i gruppi di ultras allo stadio sono masse di persone unite per uno scopo comune, e i loro gesti estremi sono frutto di una politica "della massa", perché da soli non troverebbero il coraggio di attaccare i nemici e fare tutte quelle altre amene attività domenicali allo stadio...

Per quanto riguarda questo
...non ho capito se ti riferivi all'uomo all'interno della folla o al leader. O a entrambi?

Dunque.
Sono un po' utilitarista però secondo me uno studio psicologico dovrebbe avere anche uno scopo pratico che, nel caso di specie, potrebbe essere quello di evitare che certi fenomeni di fanatismo di massa possano ripetersi visti i loro effetti nefasti anche sui comportamenti dei singoli.
Invece, al contrario, come nel caso del tifo violento non si riesce in alcun modo ad arginarli o prevenirli: può essere mancanza di volontà da parte di chi sarebbe preposto a tali compiti ma potrebbe anche dipendere dal fatto che certi fenomeni si presentano in modo assolutamente imprevedibile e determinano nei singoli comportamenti e reazioni totalmente imprevedibili che sfuggono ad una catalogazione e ad un'osservazione "scientifica".
In soldoni: se già è difficilissimo in qualche modo ipotizzare lo sviluppo dei comportamenti di un singolo individuo pur avendone descritto e studiato in precedenza con minuzia i tratti distintivi del carattere, come posso ipotizzare i comportamenti di un insieme di individui senza ricorrere necessariamente ad approssimazioni che tolgano valore alle mie ipotesi?
Da questa osservazione nascono principalmente i miei dubbi su certe teorie.

[QUOTE=Cornolio]Non sono certo di ricordarmi Le Bon, purtuttavia tra le varie cose m'