Socialismo

affinché la fede potesse venir definita utopia, sarebbe necessario che tutti coloro che con la propria vita hanno testimoniato la propria certezza della vita eterna non fossero mai esisti. il calendario cristiano, che durante la rivoluzione francese si tentò di cancellare per far posto ad un calendario dall'impostazione "razionale" - la stessa che, portata alle estreme conseguenze, ispira le tue considerazioni - è lì a ricordare a tutti, credenti e non, centinaia di testimonianze di fede, tanto più attendibili quanto improntate alla rinuncia al bene più prezioso: la vita terrena.

hai ragione: uguaglianza e solidarietà sono valori universali. ma ciò che ad essi conferisce un crisma di universalità è la loro subordinazione ad un destino che in quanto comune a tutti gli uomini è esso stesso universale: la vita eterna. eguaglianza e solidarietà non esistono e non possono esistere sulla terra, nel mondo sensibile (e tuttavia si ha il dovere di perseguirle) ma soltanto nel mondo ultraterreno, ove ogni uomo sarà chiamato a rendere conto di quanto in vita ha desiderato e operato al fine di realizzare quei valori, pur senza in fatto riuscirvi.

e tu pensi davvero che l'uguaglianza affermata dalla rivoluzione francese basti ad eliminare le disparità che, di fatto, impediscono la libera partecipazione dei lavoratori allo sviluppo economico e sociale della collettività? che cos'è l'uguaglianza liberale? un'eguaglianza meramente giuridica, formale, che non garantisce altro che uguali diritti e uguali doveri, senza peraltro indicare in che modo, nel concreto viver quotidiano quei diritti debbano e possano essere soddisfatti. da te, piotr, non mi aspetterei certi discorsi "liberaloidi". una delle più vive critiche che i sostenitori del comunismo hanno mosso da sempre alle democrazie nate sulla scia della rivoluzione giacobina, è stata proprio quella di non garantire che un'eguaglianza soltanto formale dei cittadini. soltanto la rivoluzione comunista avrebbe garantito un'eguaglianza sostanziale, e quindi economica e sociale.

ma sappiamo bene quali siano stati i frutti della rivoluzione comunista: eguaglianza si, ma a prezzo di quali stenti? solidarietà si, ma soltanto finché questa è stata funzionale alla conquista del potere.

non fare lo gnorri, piotr...sai bene che la rivoluzione è di per sé stessa un fenomeno violento e che la violenza rivoluzionaria, secondo marx, deve abbattersi su chi detiene il potere coercitivo, cioè sulla borghesia. quindi la borghesia c'entra eccome.

e basta piotr! basta affermazioni di principio! sarebbe ora che noi tutti, sostenitori della democrazia occidentale e soprattutto della libertà, prendessimo atto della estrema gravità del fenomeno comunista, sia per quanto riguarda le modalità di realizzazione dell'uguaglianza, sia per quel che riguarda il modo di intendere il significato di solidarietà.