Tradizioni e storia

hai ragione, non c'

[QUOTE=Entropia;797104]dopo quello i cristiani non sono stati considerati pi

[QUOTE=Matthias;797053]E' quello che ho sempre sostenuto io, infatti.

Mi chiedo che senso abbia dirsi cristiani, per

Credo sia stata una decisione papale per introdurre nella vasta e dispersa cristianit

S

[QUOTE=Matthias;797094][SIZE="1"]Non essere volutamente pignolo, so benissimo che l'ufficializzazione avvenne con l'editto di Milano; mi riferivo ad un periodo di tempo che va dall'affermazione della cristianit

salve, hai ragione !! Se il Rabbi vissuto sotto Tiberio si presentasse ora nella sontuosa reggia del Vaticano - non si riconoscerebbe in coloro che sostengono di essere fedeli custodi della sua persona ( a tal proposito MAI disse di venerarlo o peggio di adorarlo - non essendo lui un dio !! ) quanto piuttosto chiederebbe e verificherebbe se il suo messaggio è stato messo in pratica ! Purtroppo si renderebbe conto del grande tradimento proprio da chi doveva - con l'esempio - attuarlo !!. E cosa direbbe della " struttura " chiesa ? Che reazione avrebbe il Nazareno di fronte alle "chiese " che per secoli si sono scannate fra loro, in suo nome ?? E come reagirebbe di fronte alla santa basilica romana - "" il Tempio del Nuovo Sinedrio "" quello riccamente ornato con statue, raffigurazioni umane di esseri mortali - ( bestemmia per il fedele pio ebreo Yeshua ben Yosef ). Altro che frusta !!!! No - è meglio che Yeshua non si incarni un'altra volta !! I nuovi farisei della croce, lo condannerebbero ancora, perchè considerato un pazzo. Non sei d'accordo?? - cordialita'

[QUOTE=Qfwfq;798021]E comunque, a voler essere pignoli, quello di Teodosio

"Voi non siete del mondo" và inteso non tanto come invito a non entrare in politica, quanto a non seguire le mode, le culture dominanti, le idee mondane che prefigurano la vita esclusivamente come benessere materiale. Tutte le antiche feste pagane o di altre religioni, hanno subìto la "rivoluzione" della venuta del Cristo redentore in mezzo a noi. Son state dunque prese e attualizzate con questo fatto enorme di un Dio che irrompe nella Storia e la divide a metà!

D'origine orientale di questa solennità è nel suo stesso nome: "epifania", cioè rivelazione, manifestazione; i latini usavano la denominazione "festivitas declarationis" o "apparitio", col prevalente significato di rivelazione della divinità di Cristo al mondo pagano attraverso l'adorazione dei magi, ai Giudei col battesimo nelle acque del Giordano e ai discepoli col miracolo alle nozze di Cana. L'episodio dei magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, possiamo considerarlo, come hanno fatto i Padri della Chiesa, il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i magi furono l'esplicita dichiarazione che il vangelo era da predicare a tutte le genti.
Per la Chiesa orientale ha grande rilievo il battesimo di Cristo, la "festa delle luci", come dice S. Gregorio Nazianzeno, anche come contrapposizione ad una festa pagana del "sol invictus". In realtà, sia in Oriente come in Occidente l'Epifania ha assunto il carattere di una solennità ideologica, trascendente singoli episodi storici: si celebra la manifestazione di Dio agli uomini nel suo Figlio, cioè la prima fase della redenzione. Cristo si manifesta ai pagani, ai Giudei, agli apostoli: tre momenti successivi della relazione tra Dio e l'uomo.
Al pagano è attraverso il mondo visibile che Dio parla: lo splendore del sole, l'armonia degli astri, la luce delle stelle nel firmamento sconfinato (nel cielo i magi hanno scoperto il segno divino) sono portatori di una certa presenza di Dio.
Partendo dalla natura, i pagani possono "compiere le opere della legge", poiché, come diceva S. Paolo agli abitanti di Listri, il "Dio vivente che ha fatto il cielo, la terra, il mare e tutte le cose che in essi si trovano... nelle generazioni passate ha lasciato che ogni popolo seguisse la sua strada; ma non ha cessato di dar prova di sé beneficando, concedendovi dal cielo piogge e stagioni ricche di frutti, fornendovi di cibo e riempiendo di letizia i vostri cuori" (At 14,15-17). Ora "in questi giorni, (Dio) ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose e per mezzo del quale ha fatto anche il mondo " (Eb 1,2). I molti mediatori della manifestazione della divinità trovano il loro termine nella persona di Gesù di Nazaret, nel quale risplende la gloria di Dio. Perciò noi possiamo oggi esprimere "l'umile, trepidante, ma piena e gaudiosa professione della nostra fede, della nostra speranza, del nostro amore" (Paolo VI).

Tutto lo stile di vita borghese occidentale, in parole povere, politica inclusa.

Sai essere schifosamente marxista, sai?

Beh il marxismo

[QUOTE=Matthias;799089]Beh il marxismo

Hai presente Gassman junior nella pubblicit

Adoro la sagra del trash, non esistoni fioretti che reggano. E comunque sei un ingrato; stai sparando forse sui tuoi stessi rinforzi ?