Dialogo ebraico-cristiano indietro di 43 anni

Benedetto XVI ha deciso di riformulare il testo della preghiera per gli ebrei contenuta nel messale tridentino liberalizzato dal recente Motu proprio «Summorum Pontificum»: la pubblicazione del nuovo testo, interamente riformulato, dovrebbe avvenire a giorni. Sparisce il riferimento all’«accecamento» del popolo ebraico. La nuova versione entrerà in vigore già nelle celebrazioni dei fedeli che seguono il rito antico della prossima Settimana Santa.

Nel vecchio testo si pregava – in latino – per la conversione degli ebrei chiedendo a Dio di sottrarre «quel popolo... alle sue tenebre» e di rimuoverne «l’accecamento» (termine mutuato da una delle lettere di san Paolo). Come si ricorderà, dopo la pubblicazione del Motu proprio che liberalizzava la Messa preconciliare, molte voci preoccupate si erano levate dal mondo ebraico. I rabbini capi di Gerusalemme, guide spirituali delle comunità sefardita e aschenazita, avevano scritto a Ratzinger per chiedere la modifica della preghiera del Venerdì Santo.

Va ricordato che il cammino di avvicinamento era iniziato già sotto Pio XII, il quale aveva fatto precisare dalla Congregazione dei Riti che l’antica formulazione «pro perfidis judaeis» stava a indicare «per i giudei che non hanno la fede». Papa Pacelli reintrodusse inoltre la genuflessione per quella preghiera. Giovanni XXIII, fin dal 1959, eliminò sia il «perfidis» che il successivo riferimento alla «perfidia» giudaica. Il testo emendato da Papa Roncalli, nell’edizione del 1962, l’ultima del messale antico prima della riforma post-conciliare, è stato liberalizzato da Benedetto XVI nei mesi scorsi. Nella preghiera erano rimasti riferimenti all’«accecamento» e alle «tenebre» del popolo ebraico. «Quella preghiera ci preoccupa – aveva detto al Giornale lo scorso settembre il rabbino Giuseppe Laras, presidente dell’Assemblea dei rabbini d’Italia –. Temiamo che quelli che leggono possano fare due più due e ragionare in questi termini: se noi preghiamo perché Dio tolga l’accecamento dagli ebrei significa che essi sono fuori dalla verità e questo può spingere fino all’antisemitismo».


A me pare, al contrario dello stimatissimo rabbino Di Segni, un segno d'apertura

Sarebbe il caso di dire a questo caro rabbino capo che se ama cos

[QUOTE=crepuscolo;818039]Sarebbe il caso di dire a questo caro rabbino capo che se ama cos

Crepuscolo il ban se l'e' proprio cercato! Gli Ebrei sono i nostri fratelli maggiori.

Dando atto del significato latino del termine "perfidus" ( senza fede), temo che il problema sia di portata ben pi

Sinceramente, visto che ancora una volta non sono riuscito ad esprimere quello che veramente pensavo, devo dire che il sottoscritto non ce l'ha con nessuna forma umana, tanto meno con i proproproeccecc nipoti, per scherzare lo dico, altrimenti qualcuno, non si sa bene chi, se la potrebbe prendere, magari il rabbino che non conosco e non l'ho mai sentito neanche nominare prima di oggi; altro che 77 volte 7, facendo i conti, circa tre generazioni all'anno, per 2000 anni fanno su per gi