La Religione di Abramo, Il Razzismo & la Democrazia.

nahui

Di recente ho letto gli atti degli apostoli, che conoscevo poco. Non mi chiedete citazioni, perché ho la memoria labile, però ho trovato interessante che nei primi anni della cristianità vi sia stato il dibattito sull'opportunità o meno di aprire la nuova religione ai gentili, ai pagani, insomma ai "non ebrei". Molti convertiti, infatti, si opponevano alla predicazione degli apostoli ai pagani, ritenendo che la rivelazione di cristo fosse riservata al popolo eletto, del quale era il messia. Quindi col cristianesimo quest'apertura c'è stata, rispetto all'ebraismo, almeno alle origini. Certo, era pur sempre un'apertura che tendeva alla conversione, ma comunque si superava il razzismo insito nel concetto di "popolo eletto".
Personalmente, credo che le varie religioni siano solo dei mezzi (limitati) per cercare di comprendere un'entità superiore, un'eventuale dimensione immateriale, o di una materialità diversa da quella che conosciamo, quindi il discorso di "paradiso riservato agli adepti" dell'una o dell'altra è una favola per bambini, priva di alcun senso. Posso accettare l'idea che l'accesso a questa diversa dimensione dipenda dall'evoluzione spirituale, ma non certo dall'adesione all'uno o all'altro credo religioso.

Il gatto

O forse si era recepito il concetto per il quale limitandosi ad una razza, pure limitata numericamente, si sarebbe rimasti in pochi e destinati alla scomparsa quindi, aprendosi alle razze biologiche, si generava il popolo dei fedeli, una razza concettuale, abbastanza ampia da imporsi e imporre.
Infatti in seguito gli ebrei furono perseguitati e i cristiani perseguitarono dando ragione all'idea espansiva.

okno

Nahui, non mi immischio del tuo credo o dei tuoi principi, ma tieni sempre presente che quello che tu leggi e' materiale selezionato, tradotto, editato, revisionato e pubblicato da Chiesa Cattolica Corp. E' il digest dei cattolici, non e' cio' che e' stato scritto ne tanto meno ciò che accadde.

A ragionare partendo da quello che sta scritto nei Vangeli si commettono grossi errori.

Gli Antenati di Dio, edizioni Essedue 1975.

Paolo Xella è stato già professore nel Consiglio Nazionale delle Ricerche, presso il centro degli studi per la civiltà Fenicia e Punica, insegnante di religioni del vicino Oriente, alla scuola di perfezionamento in studi storici religiosi dell’università di Roma. Storico delle religioni e specialista delle antiche culture Semitiche,

- Si tratta di un punto di capitale importanza. La Bibbia ebraica, pur contenendo testimonianze, tradizioni e documenti in parte assai arcaici nel loro contenuto, si pone però come stadio finale; l’esito conclusivo di questa vicenda < monoteistica >. Il suo valore << storiografico >>, per il periodo in cui le tradizioni Nazionali sono proiettate, è scarsissimo o addirittura nullo; infatti, la codificazione redazionale ha operato una << sistemazione >> massiccia ed ideologicamente condizionata dei materiali preesistenti, conferendo loro un’unità estrinseca, talora palesemente artificiosa.
Ha eseguito tagli, aggiunte, chiose esplicative, deliberate manipolazioni e distorsioni di dati che componevano tale fondo tradizionale.
Ha spesso inventato ex novo ed ha finito, consapevolmente, per proporre una lettura retrospettiva e ricostruita delle proprie tradizioni culturali. Si tratta in concreto di un’interpretazione data al proprio passato, alla luce di un’epoca e di una situazione posteriore e ben
precisa: nella fase in cui il culto di Yahwè, come Dio unico, < ed il partito yahwista che lo sosteneva > si era definitivamente imposto grazie soprattutto alle vicende dell’esilio che ne aveva favorito l’affermazione. Successo che cadeva poi in un humus culturale, in cui le tesi monoteistiche ricevevano non poco vigore, da quanto accadeva nel vicino Iran.
La Bibbia ebraica non va dunque presa come ricostruzione storiografica, bensì come -racconto a tesi-, una sorta di grandiosa saga mitica che mira ad oriente da un particolare punto di vista, la narrazione della propria tradizione culturale.
Le conseguenze di quanto fin qui tracciato, per un’equilibrata valutazione dell’importanza e del ruolo che rivestirono le tradizioni mitologiche ed i culti del paese di Canaan, nella realtà storica, sono dunque evidentissime e decisive. -

a pag. 19:

- Gli dei di Canaan, di cui la Bibbia fa spesso i nomi, ebbero a sovrapporsi e ad identificarsi con Yahwè, come nei casi di El Elyon e di El Shaddai. Il santuario di Bethel, che sarebbe diventato uno dei massimi centri del culto Yahwista, era dedicato al dio El, mentre quello di Sichem, legato all’instaurazione del patto tra Yahwè e gli Israeliti <Giosuè 24,25; Giudici 9,4>, era centro d’adorazione di una divinità chiamata Baal Berit, vale a dire << Baal del giuramento >> << patto>>.

nahui

Questo lo so, però l'espansione del cristianesimo dalla Palestina agli altri paesi è un fatto storico.

axeUgene

le citazioni sono appropriate, ma rischi di compiere lo stesso errore mitopoietico a tua volta;

nel senso che il "razzismo" che tu attribuisci alla religione ebraica sembra un'applicazione retrospettiva di una lettera elaborata in fasi successive a partire da una nozione di "popolo" che andrebbe invece intesa nella sua accezione famigliare-tribale caratteristica di quell'antichità, e che non ha a che spartire con la nozione etnocentrica moderna, tantomeno con quella strettamente biologica;

resta il dato demografico - oltre a quello storico delle molteplicità di correnti dottrinarie in epoca antica - che evidentemente smentisce l'idea di una prassi tendenzialmente esclusivista quale la possiamo oggi intendere riferendola al costume endogamico e alla limitata accessibilità alla conversione all'ebraismo che hanno connotato la vita di quelle comunità nell'età moderna;

ripeto, se si vuole parlare di "razzismo", in un certo senso ciò è corretto riguardo alla cd legge del Ritorno dello stato di Israele; ma il riferimento etnocentrico attribuito alla dottrina religiosa mi sembra retrospettivo e piuttosto tirato per i capelli.

vapensiero

Pero', come ho già affermato, non si trattava più di ebraismo, ma di un'Elite di ebrei che hanno creato una religione con altre vedute dove, per esempio, veniva cancellato: l'occhio per occhio col porgi l'altra guancia; oppure la lapidazione ecc. Per altro vi è da rilevare che Gesù è venuto come Messia, ma poi ha ripetuto la stessa impostazione del suo ritorno, con l'intento di ripristinare la speranza dell'attesa, giacché il tentativo nei confronti dei suoi concittadini era fallito.

crepuscolo

Indirettamente vorresti dire che Gesù era un fallito ed ha illuso tutti quelli che credevano in lui compresi gli apostoli.