Gli attributi divini...

Questi problemi son stati declinati in tutte le salse!
Il ferro è stato battuto e ribattuto, chi ancora ha bisogno di qualche colpetto, è il diretto interessato, il credente.

infatti... è pura fede, eppure conosco dei credenti che sono convinti della razionalità della teologia.

Questo apologo mette bene in luce alcuni attributi che non possono stare assieme... è provocatorio, spero non offenda i credenti.

Tutta la vita dei mortali, tutto ciò che avviene quaggiù, depone contro la libertà dell'uomo, contro la giustizia e la bontà di un presunto Dio

Chiamando i mortali alla vita, a quale giuoco crudele e periglioso la Divinità li costringe a giocare! Gettati in questo mondo senza il loro consenso, dotati di un carattere che essi non hanno scelto, animati da passioni e desideri ìnsiti nella loro natura, esposti a insidie che essi non hanno la forza di evitare, trascinati da eventi che non hanno potuto né prevedere né prevenire, gli sventurati esseri umani sono costretti a percorrere un cammino che li può condurre a supplizi orribili per violenza e durata.

Certi viaggiatori narrano che, in un paese dell'Asia, regna un sultano pieno di capricci e inflessibile nelle sue volontà più bizzarre. Per una strana mania, questo principe passa il proprio tempo seduto davanti a una tavola sulla quale sono posti tre dadi e un bòssolo. Una delle estremità della tavola è coperta da mucchi d'oro, destinati a eccitare la cupidigia dei cortigiani e dei popolani che stanno tutt'intorno. Il sultano, conoscendo il lato debole dei suoi sudditi, tien loro press'a poco questo discorso: «Schiavi! Io vi voglio bene. La mia bontà mira ad arricchirvi e a rendervi tutti felici. Volete questi tesori? Ebbene, sono vostri, cercate di appropriarvene. Che ciascuno, a suo turno, prenda in mano quel bossolo e quei dadi; chiunque avrà la fortuna di far sei con tutti e tre i dadi, sarà padrone del tesoro. Ma vi avverto che chi non riuscirà a raggiungere il numero richiesto sarà precipitato per sempre in un carcere oscuro, dove la mia giustizia esige che sia bruciato a fuoco lento». A questo discorso del monarca, i presenti, costernati, si guardano a vicenda: nessuno vuole esporsi a un tal rischio. «Come!», dice allora il sultano adirato, «nessuno si fa avanti per giocare? Ah no, questo non mi va a genio. La mia gloria esige che si giuochi. Voi giocherete, dunque. Lo voglio: obbedite senza replicare». È opportuno osservare che i dadi del tiranno son fatti in modo che, su centomila tiri, uno solo riesce: così il generoso monarca ha il piacere di vedere la sua prigione ben guarnita e le sue ricchezze ben di rado perdute. Mortali! Quel sultano è il vostro Dio; i suoi tesori sono il paradiso; la sua prigione è l'inferno; e in mano vostra sono i dadi.

(da "Il buon senso", di Paul Henri Thiry, barone d'Holbach, filosofo illuminista del XVIII secolo)

Io dico sempre che dio si è inventato Il Grande Fratello. Sta lì, aspetta di farsi adorare, ubbidire e guarda che facciamo in attesa di mandarci nel tugurio o nella suite.

The Human Show

In un certo senso potrebbero aver ragione quelli che credono alla reincarnazione.. in pratica siamo in una specie di matrix e alla fine le nostre "coscienze" (qualunque cosa siano) escono dal matrix e magari poi ci ritornano.. chissà.
Di certo il concetto cristiano di dio, a me sembra assurdo. Sotto certi aspetti mi sembra riduttivo pure per dio stesso, se esistesse.

possibilissimo

Posso capire che un eventuale dio avrebbe potuto inventarsi un sistema assurdo per "dialogare" con degli esseri così stupidi quali siamo noi... però, insomma... fino a un certo punto !

Partendo dall'inizio, dio è geloso, iracondo e di fulmine facile!
Più che un dio, un dittatore preda del suo carattere, molto umano, e delle sue passioni/ossessioni.
Il credente stesso ce lo presenta così, seppure c'è il tentativo di mascherarlo dietro la ripetizione della parola amore. Chi, neppure all'ultimo, aderirà e corrisponderà al suo amore, quello di dio verso di noi, sarà perduto, dannato.
Come le parole ed i concetti vengono rigirati ad arte ( si fa per dire) nel linguaggio cattolichese o bigottese.

aspetta, perché non è così semplice;
la teologia, di per sé, è razionalissima, e si avvale della logica, a partire dall'assioma di una creazione intelligente;

le incongruenze che vedi sono tipiche, in misura diversa, degli impianti testamentari, perché questi sono il risultato della stratificazione di logiche diverse, incompatibili tra loro; a partire da un impianto pagano, via via modificatosi in modo antropocentrico;
cioè, gli attributi divini sono stati pensati per un ordine di impianto paganeggiante, vale a dire la soggezione umana ad un'entità capace di tutto e consapevole di tutto, perché ciò doveva rafforzare il timore e l'obbedienza, durante una fase in cui non era necessario attribuire una coerenza all'impianto e alla volontà divina;

nel momento in cui la minaccia della natura cominciava a perdere la sua presa e il sistema ellenista di pensiero sbriciolava il misticismo, il nocciolo etico del precetto doveva trovare una sua collocazione nel sentimento cosciente, autonomo;
la fase paleocristiana, cristo-paolina, è filosoficamente fondamentale - per l'Occidente - proprio per questo motivo, e cioè il riconoscimento più o meno esplicito per cui il sistema teologico non regge; è un percorso parallelo, lungo e tormentato, di tutte le religioni testamentarie;
ma non è di per sé un'impresa impossibile, anzi; purché non si pretenda di salvare capra e cavoli, libertà, responsabilità e attributi divini corrispondenti al sistema autoritario della soggezione pagana;

la teologia si incasina quando deve mettere delle pezze d'appoggio di natura metafisica alla normazione dottrinaria, che è opportunistica;
si deve elaborare una figura antropomorfa, che precetti, perché questa è comprensibile; le si attribuiscono caratteri di onnipotenza e onniscienza, per renderla inesorabile a chi pensasse di eluderla; ecc...
ovviamente, quando il pensiero razionale irrompe in questo equilibrio, si sfascia tutto e si costringe ad elaborare altro, che può essere più o meno efficace;
ma non è affatto detto che la declinazione di un principio teologico debba essere viziata da quelle incongruenze;

se il teologo sfronda, de-legifera - Lutero - o evita di superfetare principi su principi - ebrei e musulmani - l'impianto leggero risulta molto più coerente, elastico e robusto;
noi mediterranei non lo sappiamo, perché educati ad immaginare che la teologia sia solo quel massiccio barocco del Cattolicesimo, che in effetti è il trionfo dell'incoerenza e dell'inefficacia logica.

Forse, al fondo, c'è la concezione che la natura, nei fatti, è sia amorevole che bizzosa

il massimo che il credente teologo mi ha opposto su un altro forum è: 1) non possiamo capire i disegni 2) Dio non è pienamente onnisciente, conosce il futuro solo nel momento in cui noi facciamo le scelte, ma non interviene perché ci rispetta

vedi, poi ti resta da spiegare l'esistenza di una teologia - ma ce ne sono molte altre, non testamentarie - in cui questa cose sono talmente rarefatte ed espunte dalla precettistica da rendere la morale religiosa che, cambiati i nomi, nella sostanza è esattamente sovrapponibile a quella laica, tua e mia, fatta di imperativi morali altrettanto arbitrari e sostanzialmente assimilabili in tutto e per tutto;

è un po' come se tu assimilassi tutto il tifo calcistico all'ultrà accoltellatore, fazioso, antisportivo e delinquenziale, quando palesemente ti trovi di fronte a tanti che applaudono la squadra avversaria che gioca meglio e vince.