Hanau

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Direi che è del tutto evidente che la deportazione di massa di decine di migliaia di nuovi schiavi dall'Africa all'Italia rientra in un disegno politico e ideologico ben preciso.
Solo gli ingenui non l'hanno ancora capito.
Solo gli ingenui non si chiedono: chi c'è dietro le ONG? Chi le finanzia? Chi c'è dietro le organizzazioni criminali che organizzano la tratta dei nuovi schiavi in Africa? Perchè invece di colpire i regimi africani - che sono il paravento delle multinazionali che saccheggiano le risorse naturali di quelle terre - si deportano centinaia di migliaia di nuovi schiavi in Europa?

Direi che si è verificata una saldatura tra i disegni criminali di chi vuole destabilizzare l'Europa con gli ingenui-buonisti che odiano la cultura e la civiltà europea e vedono nella deportazione di massa di migliaia di clandestini un'occasione storica per distruggerla.

Che cos'è il "buonismo"?
Ciò che Peter Hitchens mostra molto chiaramente raccontandoci la sua esperienza è che il vero motivo del "buonismo" non è l'amore per i migranti e per la loro condizione, ma è l'"odio" per la nostra civiltà, per la nostra gente, per le nostre tradizioni, per il nostro equilibrio sociale. Che si vogliono scardinare usando i migranti come grimaldello.

E' quindi un motivo ideologico che c'è dietro al buonismo e non un sentimento di fratellanza.

Peter Hitchens (1951 – vivente), è un giornalista e scrittore britannico.

Peter Hitchens è un ex radicale di sinistra che oggi ha aperto gli occhi. Scrisse questo articolo sul Mail on Sunday, nel marzo del 2013. La sua è una confessione e una denuncia. E mette a nudo il Re, cioè il buonismo di maniera di una certa sinistra da salotti buoni e da "champagne nel calice mai vuoto"...e il buonismo ingenuo di alcuni cattolici che odiano la nostra civiltà "perchè ha perso i valori di riferimento" e vedono nella deportazione di massa di nuovi schiavi un modo di lavarsi la coscienza e di apparire "buoni" al mondo intero riaffermando quei "valori perduti".

https://hitchensblog.mailonsunday.co...migration.html

Come io sono in parte responsabile per l’immigrazione di massa

Quando ero un rivoluzionario marxista, eravamo tutti a favore di più immigrazione possibile.
Non perché ci piacessero gli immigrati, ma perché non ci piaceva come era la società britannica. Abbiamo visto gli immigrati – da qualsiasi luogo – come alleati contro la società conservatrice che il nostro paese era ancora alla fine degli anni Sessanta. Volevamo usarli come grimaldello.

Inoltre, ci piaceva sentirci ‘superiori’ alle persone comuni – di solito delle zone più povere della Gran Bretagna – che videro i loro quartieri improvvisamente trasformati in presunte “comunità vibranti”.
Se avevano il coraggio di esprimere le obiezioni più miti, subito li accusavamo di razzismo. Era facile.

Noi studenti rivoluzionari non vivevamo in tali aree “multietniche” (ma venivamo, per quanto ho potuto vedere, per lo più dalle zone ricche e le parti più belle di Londra).
Potevamo vivere in luoghi ‘vibranti’ per alcuni (di solito squallidi) anni, in mezzo a degrado e bidoni traboccanti.
Ma noi lo facemmo come dei vagabondi senza responsabilità e in modo transitorio, non avevamo figli. Non come i proprietari di abitazioni, o come genitori di bambini in età scolare, o come gli anziani che sperano in un po ‘di serenità alla fine delle loro vite.

Quando ci laureammo e cominciammo a guadagnare soldi seri, in genere ci dirigemmo verso le costose enclave di Londra e diventammo molto esigenti su dove e con chi i nostri bambini andavano a scuola, una scelta che felicemente abbiamo negato ai poveri delle città, quelli che abbiamo sbeffeggiato come “razzisti”.

Ci interessava e ci siamo curati della grande rivoluzione silenziosa che già allora cominciava a trasformare la vita dei poveri inglesi?
No, per noi significava che il patriottismo e la tradizione potevano sempre essere derisi come ‘razzisti’.

E significava anche servi a basso costo per i ricchi della nuova classe media privilegiata, per la prima volta dal 1939, così come ristoranti a buon mercato e – in seguito – costruttori a buon mercato e idraulici che lavoravano in nero.

Non erano i nostri salari che erano depressi dall’immigrazione, o il nostro lavoro che finiva fuori mercato. Gli immigrati non facevano – e non fanno – il genere di lavoro che facevamo noi.
Non erano una minaccia per noi. Ma per la gente normale.
L’unica minaccia per noi, poteva venire dai danneggiati, dal popolo britannico, ma potemmo sempre soffocare le loro proteste, suggerendo che erano ‘moderni fascisti’.

Ho imparato da ciò, che ipocrita snob e persona arrogante ero (e la maggior parte dei miei compagni rivoluzionari erano).

Ho visto posti che ho conosciuto e nei quali mi sentivo a casa, completamente cambiati nel giro di pochi anni.
Ho immaginato come sarebbe stato, crescere in uno di quei posti, bloccato in un quartiere squallido come un inglese qualunque, strade strette dove i miei vicini parlavano una lingua diversa. E a poco a poco ho iniziato a diventare un solitario, traballante straniero in un mondo che conoscevo, ma che non riconoscevo più.

Mi sono sentito profondamente, irrimediabilmente triste per quello che ho fatto e per non aver detto nulla in difesa di coloro le cui vite sono state stravolte, senza che fosse loro mai stato chiesto il permesso, e che sono stati avvertiti in modo molto chiaro che, se si fossero lamentati, sarebbero stati disprezzati e reietti. Definiti “razzisti”.