Cono permetti una domanda: come concili la parabola dei talenti con la similitudine del "ricco" che non entrerà nel Regno dei Cieli? Insomma delle due l'una: o il ricco viene citato dal buon Jeshua secondo l'occorrenza oppure si tratta di una delle tante antinomie del Nuovo Testamento.Originariamente Scritto da conogelato
Ti ringrazio King! Io la prendo dal lato positivo: tutti questi sassi mi "costringono" per così dire ad andare continuamente alle radici della mia Fede. Tutte queste domande, tutte queste obiezioni, tutti i topic aperti di continuo su Dio in religione, in arte, in debate square, in scienza, in sesso e sentimenti, testimoniano che c'è sete di conoscenza, di cose profonde, sete di senso. E me ne rallegro.
Grazie ancora, sei un amico
amate i vostri nemici
Ti ringrazio ma...noblesse oblige: hai già detto tutto te. Lungi da essere solo mera consolazione, le Beatitudini Evangeliche toccano le corde più profonde dell'animo umano. È dalla Parola di Dio che nasce, irresistibile, l'azione! Si opera per Dio, si opera per il Bene, per la Pace, per il Perdono. Spesso si finisce uccisi (come Gandhi, come Kennedy, come Luther King, come i Martiri, come Gesù Cristo stesso) ma le idee non muoiono. Anzi, conducono alla Vita Eterna.
amate i vostri nemici
Non essere assurdo amico Kurono: la diseguaglianza che sottintende il topic è causata dall'egoismo dell'uomo. Da una mancanza di equità nella ripartizione e distribuzione della ricchezza....
La forbice fra nord e sud del mondo, fra chi ha troppo e chi troppo poco, è il risultato delle errate politiche neoliberiste, che mettono il denaro, il profitto e lo sfruttamento dei poveri, al centro di tutto.
L’1 per cento della popolazione mondiale possiede una ricchezza pari a quella del restante 99 per cento. Secondo il rapporto dell’ong Oxfam, presentato in vista del vertice economico di Davos, le 62 persone più ricche del pianeta detengono in totale la stessa ricchezza della metà più povera del mondo.
https://www.internazionale.it/notizi...e-99-per-cento
Hai visto lo sfarzo del matrimonio miliardario di Bezos a Venezia? Hai visto che ostentazione? Hai visto che schifo? E Dio non dovrebbe rispondere con le Beatitudini e le Maledizioni? No?
"Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già la vostra consolazione.
Guai a voi che ora siete sazi,
perché avrete fame.
Guai a voi che ora ridete,
perché sarete afflitti e piangerete.
Guai quando tutti gli uomini diranno bene di voi.
Allo stesso modo infatti facevano i loro padri con i falsi profeti."
LUCA 6
amate i vostri nemici
Ciao King, apparentemente sembra il "tiro al piccione" verso Cono, invece gli vogliamo bene e senza i suoi post abbiamo la sensazione che ci manchi qualcosa nella vita
A me fratel Cono sprona l'immaginazione. Di solito lo considero chierico in sacris ma in questi ultimi tempi mi piace immaginarlo agricoltore nella "vigna del Signore" ma anche mentre lavora nel frantoio.
Lui pazientemente mi sopporta.
Ultima modifica di doxa; Ieri alle 17:10
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Perché il ricco non entra, amico Sandor? Appoggiamoci al testo:
La campagna di un uomo ricco aveva dato un buon raccolto. Egli ragionava tra sé: Che farò, poiché non ho dove riporre i miei raccolti? E disse: Farò così: demolirò i miei magazzini e ne costruirò di più grandi e vi raccoglierò tutto il grano e i miei beni. Poi dirò a me stesso: Anima mia, hai a disposizione molti beni, per molti anni; riposati, mangia, bevi e datti alla gioia. Ma Dio gli disse: Stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai preparato di chi sarà? Così è di chi accumula tesori per sé, e non arricchisce davanti a Dio.
La sua superbia fa si che metta a fondamento della sua vita le false sicurezze dei beni mondani.... dei soldi, divenendone alla fine schiavo. I servitori fedeli, al contrario, impiegano i loro talenti riconducendoli al loro Padrone. Vengono lodati e ricevono gloria per questo. L'infingardo ha paura, non si fida del suo Padrone. Non lo sente come Padre, ma come duro avversario ("so che sei un uomo duro") Non sperimenta e non fa esperienza dell'Amore di Dio.
amate i vostri nemici
Un detto ligure, "verissimo", afferma: “ai soldi piace stare insieme". Infatti l'accumulo produce circoli virtuosi e viziosi.
Meno denaro hai a disposizione e meno ricchezza avrai (ad eccezione degli idraulici).
In chiave temporale e non teologica, l'effetto di San Matteo è un ottimo metodo per interpretare molte situazioni sociali e capire che sono necessari dei meccanismi economici di contrasto affinché questa regola non diventi troppo invasiva e negativa.
L’altra parabola, quella della cruna dell'ago, è un messaggio etico: “gli ultimi saranno i primi”: è utile per consolare gli emarginati ma non serve per comprendere il mondo terreno, come invece avviene con l'effetto di San Matteo (e Merton si accorse di ciò).
Ultima modifica di doxa; Ieri alle 08:01
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Permetti? Secondo me invece è un messaggio sociale; chi li difende gli ultimi se non Dio? L'economia, la politica, i partiti fanno gli interessi dei ricchi; sapere che Dio li ama e che avrà un occhio di riguardo per loro, li aiuta a lottare, proprio come ha scritto conogelato.Un detto ligure, "verissimo", afferma: “ai soldi piace stare insieme". Infatti l'accumulo produce circoli virtuosi e viziosi.
Meno denaro hai a disposizione e meno ricchezza avrai (ad eccezione degli idraulici).
In chiave temporale e non teologica, l'effetto di San Matteo è un ottimo metodo per interpretare molte situazioni sociali e capire che sono necessari dei meccanismi economici di contrasto affinché questa regola non diventi troppo invasiva e negativa.
L’altra parabola, quella della cruna dell'ago, è un messaggio etico: “gli ultimi saranno i primi”: è utile per consolare gli emarginati ma non serve per comprendere il mondo terreno, come invece avviene con l'effetto di San Matteo (e Merton si accorse di ciò).
"Tutti sotto lo stesso tendone blu, il Cielo di Dio, credenti di qualsiasi religione e non credenti, con la certezza che l
beh, visto che il capitale è un fattore di produzione, la regola descrive il "vantaggio competitivo";
tuttavia, il rapporto tra i due soggetti può arricchire entrambi, anche se in misura diversa; sono le ragioni di scambio di Smith-Ricardo;
sul piano sociale, di solito il possidente sa come muoversi, mentre il poveraccio, anche se vince alla lotteria spesso si brucia tutto in poco tempo; quanti ne abbiamo visti ?
quanto alla parabola, ancora una volta andrebbe chiesto a un rabbino di spiegare l'apparente ingiustizia, visto che il Gesù reale certamente ragionava come un rabbino, con tutti I paradossi della Torah, e così gli evangelisti;
provate a pensare alla provocazione di dire: "che la tua destra non sappia cosa fa la sinistra"; che potrà mai suggerire a una persona dell'epoca di quell'ambiente ?
c'� del lardo in Garfagnana
Ha fatto impressione anche a me il matrimonio del signor amazon; l'hanno messo subito dopo le notizie da Gaza, come fai a non fare il paragone e a non pensare alle parole di Gesù?
"Tutti sotto lo stesso tendone blu, il Cielo di Dio, credenti di qualsiasi religione e non credenti, con la certezza che l
Iniziamo col dire che quello che doxa definisce "effetto San Matteo" è, probabilmente e molto semplicemente, l'atteggiamento che le confessioni "protestanti", almeno per la maggior parte, dimostrano nei confronti del denaro. Ora, se doxa ponesse un attimo mente al fatto che in alcuni Paesi del Mondo, ad esempio negli USA, il denaro è da molti percepito come un succedaneo della Fede, allora sarebbe un po' come fare autocritica da parte di chi interpreta i testi religiosi, anche cristiani, attribuendo ad essi un' univoca accezione di senso. Tanto per ripetere il già detto: che senso ha che sul retro del dollaro americano, quello per intenderci con sovraimpressa l'immagine di Washington, sia raffigurata la piramide di Cheope con alla sommità l'immagine di un'occhio all'interno di un triangolo, la quale immagine è nient'altro che la riproduzione della immagine tradizionale dell'Essere Supremo di massonica memoria? La risposta alla domanda è che un senso c'è. La Nazione americana nasce per opera di massoni dichiarati come per l'appunto Washington, Franklin, Jefferson e Adams. Il denaro rappresenta le grazie del "Paradiso": più ne hai meglio stai. In questo contesto la parabola dei servi e dei talenti potrebbe essere considerata come rappresentativa di un motivo caro ai massoni, cioè la ricchezza che nasce dal lavoro e dall'impegno, avendo come "latore" il Padre Eterno visto come Padrone dei servi e loro "giudice".
Per quanto riguarda Cono, insisto nell'affermare che purtroppo i vangeli non canonici contengono grosse inesattezze e antinomie, motivate peraltro dal tempo che intercorre tra gli eventi narrati e la stesura del racconto da parte dei "Quattro" evangelisti. Cono, è inutile il tuo tentativo di monopolizzare il forum con le tue inesattezze. Non ce la farai. I giusti non ti sosterranno. Se è vero quel che dice doxa, fossi in te tenterei di soddisfare il mio narcisismo monomaniacale sublimandolo con le sfilate di vesti sacre, anziché confondere le idee a persone che tu non hai il diritto di "plagiare" con le tue stramberie. E mi fermo.
Bravo Sandor
Sandor ha scritto
Infatti, io al posto del servo "inutile" avrei raccontato al boss che miete dove non ha seminato e raccoglie dove non ha sparso, la parabola degli uccelli (Matteo 6, 26 e Luca 12, 24).insisto nell'affermare che purtroppo i vangeli canonici contengono grosse inesattezze e antinomie, motivate peraltro dal tempo che intercorre tra gli eventi narrati e la stesura del racconto da parte dei "Quattro" evangelisti
“Guardate gli uccelli del cielo: non seminano e non mietono, né raccolgono nei granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre (Mt 6, 26).
Questa parabola è interessante per conoscere e interpretare l'economia e la società di quel tempo: le classi (il padrone, i servi, i "banchieri" ), la moneta, l'interesse, il fine dell'arricchimento), le dinamiche: come si diventa padroni o servi, quali attività, alternative al prestito,"fruttano" il raddoppio del capitale "dopo molto tempo".
L'affermazione evangelica "Poiché a chiunque ha, sarà dato ed egli sovrabbonderà; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha" non ha un significato razionale.
Invece l'effetto San Matteo di Robert Merton ha spiegazioni economiche e sociali deterministiche e aleatorie.
Vatican fashion show
dal film "Roma", di Federico Fellini
fratel Cono con l'abito cardinalizio
Ultima modifica di doxa; Oggi alle 17:35
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