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Discussione: Guerra, pace e Nietsche

  1. #1

    Guerra, pace e Nietsche

    Volendo sfarfalleggiare con la memoria, rispolverando antiche letture giovanili, non c'é solo Erasmo da Rotterdam...ma anche Nietsche.
    "Genealogia della morale"- "Al di là del bene e del male" - "Il crepuscolo degli idoli"
    ...sfogliando "il bignami dei ricordi" (e cercando libercoli impolverati in cantina)...un suntarello di quello che mi pare aver capito:

    - Non esistono "guerre umanitarie"*: esistono esistono poteri abbastanza forti da chiamare morale ciò che possono imporre. (*"guerre umanitarie" é una allocuzione/estrapolazione mia, non di Nietsche)
    - Prima viene la volontà di potenza, poi la necessità strategica, infine il vocabolario etico che rende tutto sopportabile alle coscienze lontane.
    - I popoli non combattono per il bene: combattono per interessi che, una volta vittoriosi, imparano a chiamarsi valori.
    - La morale internazionale nasce spesso così: non per impedire la violenza, ma per darle una biografia rispettabile.

    Pero', alla fin fine, credo che Nietzsche non chiederebbe se una guerra sia giusta o ingiusta.
    Chiederebbe:

    Chi, ha bisogno di chiamarla giusta?
    E...perché?


    Vassapé
    Ultima modifica di restodelcarlino; 01-03-2026 alle 10:56

  2. #2
    رباني L'avatar di King Kong
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    Mi stupiva questa mattina il tono di alcune testate nazionali dove l'attentato politico forse più costoso del mondo viene celebrato come una vittoria delle democrazie.
    E così ho pensato:
    E allora Muxxolino?
    E allora Ceausesxu?
    E allora Cesare?
    E allora i marò?


    Amici,
    concittadini,
    romani!
    Prestatemi orecchio.
    Sono venuto a seppellire Cesare, non a farne l’elogio.
    Il male che un uomo fa, gli sopravvive, il bene, spesso, resta sepolto con le sue ossa.
    E così sia di Cesare...
    Aut hic aut nullubi

  3. #3
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    Citazione Originariamente Scritto da restodelcarlino Visualizza Messaggio
    Pero', alla fin fine, credo che Nietzsche non chiederebbe se una guerra sia giusta o ingiusta.
    Chiederebbe:

    Chi, ha bisogno di chiamarla giusta?
    E...perché?


    Vassapé
    domanda sui titoli di coda, visto che siamo alla rivendicazione della prepotenza; russi, cinesi, invocano il diritto internazionale; ora

    volessimo essere sch...sch... scientifici, una cosa si può misurare:
    la capacità degli individui di auto-determinarsi, i diritti, civili, politici, economici, in relazione a una determinata sovranità e in relazione ai rapporti internazionali; posso essere un gran democratico a casa e in azienda, e sfruttare i terzisti; non vale;
    però si può misurare;
    c'� del lardo in Garfagnana

  4. #4

    vabbé....misura.
    Se ti fa piacere...

  5. #5
    Opinionista L'avatar di Ninag
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    I popoli non combattono per il bene:
    I popoli vengono mandati a combattere, che è un po' diverso, al massimo possono bofonchiare sul pane e il companatico. Non avendo pane, che mangino brioche. ( frase di origine semisconosciuta).

  6. #6
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    vabbé....misura.
    Se ti fa piacere...
    noi misuriamo poco, perché siamo vicini al top;

    ma, potendo contare su un'ipotetica percezione corretta, se tu chiedessi ad una persona:
    anziana, povera, minore, donna, minoranza etnica o di altro tipo, dissidente politica, svantaggiata in qualsiasi altro modo, vedrai che ci mette 3 nanosecondi a misurare e dirti dove è più libera di auto-determinarsi;

    quando si è potenti e privilegiati è facile rispettare le "altre culture"; in caso contrario staresti volentieri in Scandinavia, Paesi Bassi, Germania, e poi a scendere un po', ma poco; e lì finisce.
    c'� del lardo in Garfagnana

  7. #7
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    vabbé....misura.
    Se ti fa piacere...
    noi misuriamo poco, perché siamo vicini al top;

    ma, potendo contare su un'ipotetica percezione corretta, se tu chiedessi ad una persona:
    anziana, povera, minore, donna, minoranza etnica o di altro tipo, dissidente politica, svantaggiata in qualsiasi altro modo, vedrai che ci mette 3 nanosecondi a misurare e dirti dove è più libera di auto-determinarsi;

    quando si è potenti e privilegiati è facile rispettare le "altre culture"; in caso contrario staresti volentieri in Scandinavia, Paesi Bassi, Germania, e poi a scendere un po', ma poco; e lì finisce.
    c'� del lardo in Garfagnana

  8. #8
    Siiiii.....la domanda della scelta obbligata me l'hai già posta 3 volte, e non ci sono mai cascato: vuoi che lo faccia oggi?
    Le alternative non sono solo due. Tra ricco, bello e in pena salute o povero brutto e in fase terminale...qualche altra possibilità esiste, no?
    E poi, cosa c'entra con Nietsche, che é il tema della conversazione, nella sezione Arte e Letteratura?
    Per l'interssante discussione sulle misure, apri un altro thread...

  9. #9
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    Siiiii.....la domanda della scelta obbligata me l'hai già posta 3 volte, e non ci sono mai cascato: vuoi che lo faccia oggi?
    Le alternative non sono solo due. Tra ricco, bello e in pena salute o povero brutto e in fase terminale...qualche altra possibilità esiste, no?
    :
    non ho posto scelta obbligata tra due; ho posto la condizione: ove tu fossi svantaggiato in uno o più di quei modi, dove preferiresti vivere - tra centinaia di sistemi ?
    la risposta è libera;
    ovviamente, se uno ragiona in termini di "giustizia", dovrebbe sostenere ciò che auspica per sé, valido come regola generale per tutti, quindi affermando un valore etico dei sistemi;

    non c'entra nulla con Nietzsche, dici ?
    c'� del lardo in Garfagnana

  10. #10
    ...Milano-Monza via Bari-Brindisi-Taranto-Lecce...

  11. #11
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    ...Milano-Monza via Bari-Brindisi-Taranto-Lecce...
    Vediamo:
    Non esistono "guerre umanitarie"*: esistono esistono poteri abbastanza forti da chiamare morale ciò che possono imporre. (*"guerre umanitarie" é una allocuzione/estrapolazione mia, non di Nietsche)
    - Prima viene la volontà di potenza, poi la necessità strategica, infine il vocabolario etico che rende tutto sopportabile alle coscienze lontane.
    - I popoli non combattono per il bene: combattono per interessi che, una volta vittoriosi, imparano a chiamarsi valori.
    - La morale internazionale nasce spesso così: non per impedire la violenza, ma per darle una biografia rispettabile.


    come dire che si è cooperativi per convenienza; ok; ma, a che mi servono queste valutazioni ? utilità cognitiva di tutto questo, a fronte di operare scelte tra A, B, C... ?
    c'� del lardo in Garfagnana

  12. #12
    Non é un "Manuale di istruzioni": sono "percolati" dai testi citati, sull'argomento del giorno.
    Non solo Erasmo ha parlato della "pace". E delle sue querimonie.
    Come ho scritto in apertura.

  13. #13
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    Non é un "Manuale di istruzioni": sono "percolati" dai testi citati, sull'argomento del giorno...
    ...la "pace". E delle sue querimonie.
    resta la domanda: che me ne faccio ?
    provo a dare una risposta:
    se il mio criterio di valutazione è una pretesa moralità alla base delle azioni di entità X, potrò dire: ohibò ! costui è un fedifrago che persegue un suo interesse; non un devoto al Bene ! interessante;

    potrò comparare le sue azioni a quelle - altrettanto egoistiche - di entità Y, e magari concludere per l'indifferenza morale tra le due, secondo il noto adagio del filosofo Checco der Quadraro: e tutt'un magna-magna, er più pulito c'ha la rogna, con l'evidente sollievo atarassico dell'indifferenza;

    l'unica cosa che mi viene in mente è che i poveretti che bombardano si annoiano a morte, e potrebbero darsi il cambio; Trump e Netanyahu dalla settimana prossima in Ucraina, mentre Putin a fare una sorpresina in Iran;
    purtroppo sono dei grandi egoisti, e nessuno si fida, temendo di perdere gli obiettivi più divertenti; è vero che non ci possiamo aspettare niente di buono da questi: so' tutti uguali
    c'� del lardo in Garfagnana

  14. #14
    Citazione Originariamente Scritto da axeUgene Visualizza Messaggio
    resta la domanda: che me ne faccio ?
    Essendo "virtuale", ogni uso "igienico" é impossibile.
    Lo stesso uso del "γνῶθι σεαυτόν" e generi affini.
    Metti da parte "per dopo"...o butti via subito.
    O pensi.
    Vedi tu.

  15. #15
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    Essendo "virtuale", ogni uso "igienico" é impossibile.
    Lo stesso uso del "γνῶθι σεαυτόν" e generi affini.
    Metti da parte "per dopo"...o butti via subito.
    O pensi.
    Vedi tu.
    essendo indeciso tra andare in vacanza in Argentario, oppure in Grecia, uno mi indusse a pensare alla grandezza dell'Universo;
    rimasi a casa a pensare; ma faceva molto caldo;
    questa cosa di pensare non deve essere per me; bisogna stare già al fresco
    c'� del lardo in Garfagnana

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