ibernazione post mortem:si o no?

ma dove mai ? Cono, smettila di vivere in un mondo di fantasia e costruirci sopra bugie terroriste; persino il papa ha detto no all'accanimento terapeutico;
dove finisce la cura e dove inizia l'accanimento ?


continui a non capire il punto essenziale, e cioè che non hai il monopolio di Dio;

altri come te dicono cose opposte ispirandosi anche loro a "Dio", il che riduce tutte queste considerazioni a mere opinioni umane - ma intrinsecamente aggressive e prevaricanti, dalla pretesa superiore moralità - dato che nessuno può dimostrare una volontà divina comprensibile a partire dai dati oggettivi di natura.

Violenza gratuita in che senso? Se è la persona che lo chiede, non parlerei di violenza. Poi si potrebbe verificare il caso che la persona rianimata si penta di essere tornata in vita, abbia difficoltà nel reinserimento nella società futura in cui si troverebbe a vivere, la mancanza della famiglia e degli amici, ma questa è un'altra questione.




Ma guarda che tu stai strombazzando da alcune pagine della discussione di pratiche aberranti e volontà divina, dicendo pure che ci arroghiamo un diritto di vita e di morte che spetta solo a dio.
Non ti stupire se veniamo a chiedere quale sia questa volontà divina e del fatto che il tuo dio non ha certo manifestato alcun pensiero sui trapianti, sui farmaci, sul mettere le persone attaccate ad un respiratore ecc...
Prima lanci il sasso e poi ritiri la mano e ti contraddici da solo dato che, se la Bibbia non è un manuale per tutto ed il tuo dio non si è espresso sugli interventi chirurgici, sui farmaci, sul quanto tenere in vita gente in stato vegetativo o comatoso da anni, permetti che quello che tu ritieni aberrante sia qualcosa di arbitrario?
Che poi se ci pensi, cosa potremmo noi contro un dio del quale tu vieni a dirci che è padrone di vita e morte? E quanto margine di possibilità e libertà ci lascia? Ad un uomo colto da infarto, incosciente e morente, al quale viene praticata la rianimazione, in che misura possiamo contemplare l'intervento divino ed il nostro operato? Se vive o muore di chi è la responsabilità? E' dio che ha deciso dovesse morire o vivere nonostante l'intervento di rianimazione o è merito nostro se vive, di una pratica che tu ritieni giusta ed etica?
E nel caso di un paziente attaccato al respiratore? E' dio che decide che debba ancora vivere in quello stato e per tot tempo o è grazie a noi ed al macchianrio che abbiamo inventato?
Lo stesso quesito lo puoi applicare a qualunque altra pratica, perfino la fecondazione assistita e l'utero in affitto. Se è dio che concede la vita, perchè far nascere un bambino da un utero in affitto se lui stesso la ritiene una pratica aberrante? Perchè far dono ad una coppia, gay o etero che sia, di un bimbo fatto nascere con questo sistema? A logica dovrebbe far fallire quel tentativo di fecondazione, non dovrebbe far annidare quell'embrione nell'utero della madre surrogata.

Ahhhh te dunque non hai una coscienza morale in grado di discernere dove stà il Bene e dove il Male? E’ prerogativa solo di chi crede? Abbiamo una saggezza intrinseca, Axe, che ci permette di capire il confine fra cura amorevole e accanimento terapeutico. Fra ciò che è umanamente accettabile e perseguibile e ciò che non lo è.

Ah beh…certo….guai a toccare il totem della libertà individuale, dimenticavo. Anche quando si sfiora l’incredibile come in questo caso, ciò che importa è la decisione “pienamente consapevole” di una ragazzina adolescente. Al diavolo tutto il resto. Scusami.

Ma come tu hai il diritto di dire che aborto ed eutanasia non sono omicidi, concedi anche a me e alla Chiesa di credere l’esatto contrario. E di affermare con forza la Sacralità della Vita. Neliel era PIENAMENTE Neliel fin dal suo concepimento: Non lo è diventata dopo l'ottava settimana.....

Qual è la grandezza di Dio, Laurina? Quella di essere talmente rispettoso della nostra Libertà, da non forzare mai le cose, gli eventi, le nostre azioni…..

Rifletti: Se Dio agisse solo secondo la Sua Giustizia, il Male intorno a noi sarebbe eliminato all’istante, no? La Sua Onnipotenza glielo permetterebbe: Via i cattivi e dentro i buoni! Ma Dio agisce anche e soprattutto con la Sua Misericordia. Misericordia verso l’Uomo peccatore. Anche quello che si abbassa a compiere le nefandezze più inaudite….



A quella ragazza la Scienza farebbe una violenza gratuita proprio per i motivi che anche te hai esplicitato: In nome della sua tracotanza e vanagloria, la Scienza passerebbe sopra al fatto che la Persona si troverebbe a vivere in condizioni moralmente inaccettabili.

certo che ho una coscienza morale; ma è diversa da quella di tanti altri;

tu parli di aberrazioni, ma sfuggi alla definizione di quelle e non articoli il principio e rimandi la palla nella mia metà campo;
io ti avevo chiesto in concreto come distingui in modo uniforme e non soggettivo l'alterazione del corso naturale auspicabile e quella aberrante;
tu confessi di non essere in grado di rispondere e rimandi alla coscienza individuale, trovandomi pienamente d'accordo;
ma non è la dottrina a cui si suppone tu dovresti ispirarti; non starai mica diventando luterano ?

Tu parli per tentare di giustificare il tuo dio e la tua religione, ma a conti fatti questa interpretazione della volontà divina sulla nostra libertà vale tanto quanto quella che viene veicolata dai credenti e dalla chiesa sulle pratiche mediche, che si vogliono far pendere sempre dall'alto, come ammesse o non ammesse da dio.
Ma siccome non è sceso nessuno dall'alto dei cieli a dirci se era giusto o no tenere tanti anni Eluana Englaro in vita in quello stato, o se era giusto fare il trapianto di cuore a Tizio, ci dobbiamo regolare da noi.
A te sembrerà aberrante farsi ibernare, ad altri no. Se prendi i Tdg hanno già problemi solo col sangue, tu no invece. Che si fa? A chi diamo retta?
Il giorno che scenderà l' amico invisibile a darci delle linee guida più consistenti, ci regoleremo di conseguenza.

Secondo te questi articoli sono della Chiesa Luterana o di quella Cattolica?

1776 « Nell'intimo della coscienza...

e allora, perché disporre e precettare - come fa la Chiesa cattolica - dove dovrebbe decidere la coscienza ?
se stabilisci davvero il primato della coscienza, viene meno quello del Magistero, con tutto ciò che ne consegue;
la contraddizione resta, infatti non sei in grado di rispondere sulla questione dell'intervento umano sullo stato di natura, sul dove e, soprattutto sul perché - logico, generale e astratto, non secondo il comodo del momento in cui si rigira la frittata - di quella dottrina.