L'abito

Secondo il sociologo polacco naturalizzato britannico Zygmunt Bauman (1925 – 2017) la condizione della post modernità contemporanea (che definisce con una metafora “modernità liquida” e “modernità solida”) ha sciolto i vecchi confini: formale/informale, maschile/femminile, lavoro/tempo libero. L’abito oggi è un campo di sperimentazione, non un recinto:

mescoliamo registri
ibridiamo simboli
giochiamo con le appartenenze
L’abito diventa un laboratorio identitario.

Le teorie sociologiche contemporanee mostrano che la realtà è costruita socialmente attraverso simboli condivisi. L’abito è uno di questi simboli: non dice solo “chi sono”, ma come voglio essere interpretato. È un atto di comunicazione sociale e di espressione della propria identità.

Il sociologo statunitense William Thomas (1863 – 1947) è noto per il “teorema di Thomas”: questo afferma che “se gli individui definiscono reali alcune situazioni, esse sono reali nelle loro conseguenze.

La frase "L’abito non dice solo chi sono, ma come voglio essere interpretato" evidenzia che l’abbiglamento è una forma di comunicazione sociale e di espressione della propria identità, influenza la percezione altrui e riflette la nostra personalità.

E’ stato calcolato che bastano 7 secondi per la prima impressione. In quel tempo non puoi spiegare chi sei, non puoi raccontare la tua competenza. L’abito parla prima di te, se è coerente, il messaggio arriva chiaro, immediato. E l’abito, quando è coerente, smette di essere un dettaglio.

Quando scegliamo cosa indossare, non stiamo semplicemente rivolgendo uno sguardo al guardaroba: stiamo trasmettendo messaggi impliciti su chi siamo, i nostri valori e gusti, ma anche su come vogliamo che gli altri ci percepiscano.
Per esempio, un abito elegante può comunicare professionalità o autorevolezza, mentre uno stile più casual può suggerire creatività.

La dimensione interpretativa dell’abbigliamento: ciò che indossiamo non definisce chi siamo, ma può condizionare le opinioni e le aspettative di chi ci osserva. Questo concetto è centrale nella psicologia della moda e della comunicazione non verbale, dove l'abbigliamento diventa uno strumento per creare la prima impressione.

Thomas evidenzia la doppia funzione dell’abbigliamento: da un lato, riflette la nostra identità, dall’altro indirizza l’intento comunicativo.

Scegliere uno stile significa in parte modellare la narrativa su di sé, decidendo come vogliamo essere riconosciuti in diversi contesti, dal lavoro agli incontri sociali, dagli eventi formali alla vita quotidiana.

In sintesi, l’abbigliamento non è soltanto necessità estetica o pratica, ma strumento attivo di comunicazione e interpretazione sociale.
L'abito è il ponte tra chi siamo realmente e come desideriamo essere letti dagli altri, sottolineando l’intrinseco potere simbolico del vestire.

Non te ne rendi conto, ma in questo momento sei come una Sirena che cerca di attirare Ulisse...
O lo hai fatto appositamente?



vassapé

L'Ulisse della situazione è fratel Cono ?

E' noto che ama indossare la talare o la tonaca, di vari colori, a seconda dell'Ordine religioso che in quel momento desidera immedesimarsi

Cono, invoco la tua immensa misericordia nel sopportare i miei pensieri luciferini a te dedicati

Bel thread 'o Doxa, si dice che l'abito non fa il monaco ma non sempre è così...
...anch'io ogni tanto cedo alla tentazione di voler rappresentare qualcosa con quello che indosso, ad esempio la mia nostalgia per gli eighties trapela spesso dagli outfit, così come la passione per la danza
...sorprendente però che dopo oltre 5 anni che pratico il ciclismo con una certa regolarità non abbia ancora comprato niente in tema eccetto dei guanti ed un giacchino fluo, che però a volte uso anche per il running, quando esco in bicicletta mi vesto esattamente come per la palestra
...anni fa qua per città girava una signora che chiamavano la contessa, era vestita con abiti dell'ottocento trovati chissà dove, sembrava scappata da un museo, lei si che era avanti

Non seguo la moda è grave?
Per quanto mi riguarda compro solo ciò che mi piace e mi sta bene indossato, mi ci devo vedere io non perché devo piacere agli altri anche se a me non piace, ma ovvio che a seconda della situazione si usa un determinato abbigliamento che normalmente non si usa in casa o per andare a fare la spesa, come ad esempio partecipare ad una cerimonia, proprio in jeans e t-shirt no, magari a differenza della moda che vorrebbe l'abito lungo io sono diversa preferisco il completo pantalone.
Ho ancora nell'armadio un sacco di capi vintage comunque li uso anche se fuori moda .

Brava LH, noi la moda ce la facciamo su misura come un vestito, la mia ad esempio era attuale fina a circa 40 anni fa, ora un pò meno...
...sono d'accordo che bisogna mettere quello che ci piace e non quello che dicono gli altri, tipo la Bip che per gli allenamenti informali vorrebbe che danzassi in tenuta da maranza_skater
...Io invece preferisco un outfit che mi aiuti ad immedesimarmi nella parte, tipo le mise che mettevo a ginton
...adoravo invece l'insegnante del corso che avevo cominciato l'autunno scorso, mi lasciava libertà totale di mettermi magliette attillate e mini shorts che invece di criticare apprezzava

Sì certo ma ho detto anche "a seconda della situazione ", io adesso non so nel caso specifico, ma fuori dalla spiaggia per esempio mica si può girare in mutande per strada anche se piace, bisogna vedere se ci si può esibire in mutande o quanto sono mini ed attillati gli shorts
Se ci si esibisce o ci si allena in un gruppo sportivo mi pare che ci si veste tutti allo stesso modo, almeno se non ricordo male ai tempi in cui figlio bambino si allenava con i pulcini del calcio.

Sono normali shorts sportivi tipo quelli dei runner anche uomini, che cmq non metterei mai per andare a spasso per città per dire...
...è che per la Bip oltre un dito sopra il ginocchio diventano mutande colte [denominate così per via dell'accento orientale, non perché abbiano studiato ]
...poi però quando vuole fare i sui video con i costumi tradizionali in pubblico mica aspetta carnevale, la si che tento di defilarmi od almeno di partecipare in normale tenuta di allenamento

A proposito di abiti, monaci, decoro e soprattutto business are business, ve l'ho mai raccontata quella dei turisti in visita alla chiesa dei Frari a Venezia?
...per farla breve, giornata caldissima nella Serenissima, ed io con la mia amica siamo entrati in chiesa per cercare un pò di refrigerio 🥵
...la ci siamo fermati subito dopo l'entrata giacché per proseguire era necessario pagare un biglietto alla cassa posta subito dopo
...su tale cassa c'era un avviso che diceva di entrare con abiti decorosi per rispetto dell'ambiente, vietati shorts top infradito etc etc, giustissimo per carità
...peccato però che davanti a quell' lunga fila pagante di turisti vestiti come per andare in spiaggia, chi di dovere ha fatto ben finta di non vedere l'outfit che prevaleva nel gruppo, giacché se li avesse cacciati niente soldini nelle casse della parrocchia, che non erano pochi fidatevi [fosse stato uno o due potevano anche fare la bella figura di far rispettare le regole, ma una dozzina o quelli che erano.....anche no ]
...vabbè alla fine sono stati contenti tutti, i cassieri ipovedenti con la cassa piena ed i turisti che si sono rinfrescati a dovere

Lady Hawke ha scritto

Per quanto mi riguarda compro solo ciò che mi piace e mi sta bene indossato, mi ci devo vedere io non perché devo piacere agli altri anche se a me non piace,

Condivido la tua opinione.

Io ho numerosi vestiti, ma uso sempre i soliti, 3 o 4.

Nella quotidianità indosso i jeans e una maglietta. Debbo decidermi a regalare le camicie e le cravatte, non le uso più. Alcune sono ancora nella confezione originale. Quando lavoravo erano un “obbligo”.


Catherine Abel, Olive Satin Dress (=abito in raso color oliva) olio su tela, 2000, collezione privata

La docente Simona Segre-Reinach, che insegna Antropologia culturale e Fashion studies nell’Università di Bologna, in un suo dialogo titolato: “Divenire con la moda. Strategie del corpo nel sociale”, dice che anche quando pensiamo di essere senza abiti, li indossiamo mentalmente.

Per esempio, se si guardano le celebri “Maja” di Goja: nella “Maja desnuda” il corpo presenta la stessa postura artificiale della versione “Maja vestita”, con il seno alto, la schiena rigida e la silhouette modellata da un corsetto invisibile. In questo caso il nudo ha con sé la “memoria” dell’abito.

Il noto “Ritratto dei coniugi Arnolfini”, dipinto da van Eyck nel 1434, evidenzia costosi abiti: pellicce, lana, velluto diventano dichiarazioni di ricchezza e di status. L’abito diventa un “codice” sociale.

La moda non si limita a confermare le identità, spesso le mette in crisi.

Quando, agli inizi dello scorso secolo, il Mahatma Gandhi abbandona l’abito da avvocato per indossare il semplice “dhoti” di cotone bianco dei contadini indiani, compie la trasformazione del proprio corpo pubblico. Il khadi, la stoffa filata e tessuta a mano, diventa un’arma politica contro il colonialismo britannico. Gandhi sapeva che quell’impero controllava l’India anche attraverso l’industria tessile: esportavano il cotone indiano, lo lavoravano a Manchester e lo rivendevano in India a caro prezzo. Chiedendo a ogni indiano di filare il cotone per mezz’ora al giorno, il Mahatma trasforma il vestire in disobbedienza di massa.

Altro caso. In Cina, durante la rivoluzione culturale (1966 – 1976) la moda venne combattuta come espressione del capitalismo. L’abbigliamento fu rigidamente standardizzato per simboleggiare l’uguaglianza proletaria, l’austerità e la devozione al partito. Comunque c’erano lievi differenze di colore e manifattura in base al ceto sociale al ruolo e allo status di chi le indossava.

L'abito standard, noto in occidente come giacca Mao e in Cina come Zhongshan zhuang, era caratterizzato da un colletto chiuso e quattro tasche frontali. Questo indumento cancellava ogni distinzione di genere o classe sociale.
Blu e grigio: erano i colori indossati dalla maggior parte della popolazione civile, inclusi operai, contadini e burocrati.
Nero, marrone e beige: erano tonalità meno diffuse ma comunque utilizzate per completare il guardaroba quotidiano.

Per essere in linea con l'ideologia del tempo, l'abbigliamento veniva completato da alcuni accessori:

Una spilla con il volto di Mao Zedong sul petto.
Una fascia rossa al braccio per i membri delle Guardie Rosse.
Il libretto rosso (Citazioni del Presidente Mao) tenuto sempre a portata di mano.
Per le donne, l'abitudine di indossare abiti maschili e portare i capelli corti, senza alcun tipo di trucco.

Un altro esempio. Nel 1994 Nelson Mandela entrò in Parlamento con una camicia “batik” colorata anziché il tradizionale completo occidentale. Quel gesto segnò simbolicamente il post-apartheid in Sudafrica.

Pezzo interessante, eppure l'abito non è solo fine a se stesso, indica anche un sistema, il costume di una società passa anche attraverso l'abbigliamento, che pure con tutte le libertà del caso ne indica i contorni, nessuno andrebbe al senato in mutande, o a un matrimonio indossando un tanga, per quanto esistano varie interpretazioni, ci sono certi film ambientati negli anni 30/ 40, in cui i costumi sono incredibili, c'è un famoso film ambientato anni 40 " Gli intoccabili" i cui costumi sono stati realizzati da un famoso stilista, che raccontano un'epoca meglio di mille parole.

Siamo in due.
Il mio unico metro di giudizio è il mio gusto personale.
Anche se, come Miranda Priestly insegna, noi siamo influenzati dall'industria della moda anche quando pensiamo di non esserlo. Perché di fatto anche quando un capo di abbigliamento non è "di moda", quando lo acquistiamo è arrivato al punto della filiera della moda che è stato deciso per lui.

Be' certo, anche gli abiti oggi vecchi o vintage all'inizio sono stati nuovi e messi in vendita destinati a qualcuno .