L

Nessuna delle due cose, [I]

[QUOTE=Amarilli;903783]Nessuna delle due cose, [I]

[QUOTE=crepuscolo;903834]Pi

Ti sei mai spiegata perché,antropologicamente parlando, il verde è rilassante e l'uomo ama inconsciamente i posti chiusi?
Perché il verde rappresenta l'albero e la sicurezza dei primitivi era dentro le grotte o sopra gli alberi.
Allora anche per i poeti, che sono immersi nella memoria collettiva, il verde esprime rilassamento e freschezza mentre il cerchio è una figura simbolica di protezione.
Immaginiamoci un poeta che voglia descrivere un tramonto senza considerare il rosso.
Un bravo poeta è quello che descrive nel migliore dei modi un sentimento per la natura e, conseguentemente, il parallelo moto dell'anima.

[QUOTE=crepuscolo;904110]Ti sei mai spiegata perch

Se penso all'eternit

[QUOTE=Piotr Aleksejevic;904133]Se penso all'eternit

[QUOTE=Piotr Aleksejevic;904133]Se penso all'eternit

C

Cono, hai gustato l'eone venturo.

E che cos'e', Crep?

Provo a sintetizzare.
Eternità, eterno, ( in greco aion).
Si può tradurre con "epoca del mondo","corso del mondo", "mondo".
L'uso di aion al plurale in molti modi di dire fa pensare che il corso del mondo si divida in una serie di eoni minori. Può sorgere così l'idea che l'eone, non il leone (ossia il mondo ed il tempo del mondo), non sia qualcosa di unico ed irripetibile, ma si ripeta continuamente nella corrente infinita del tempo.
Creazione e fine del mondo non andrebbero allora considerate come inizio assoluto e fine assoluta. L'eternità si compone allora di una serie infinita di "eternità" minori, di eoni minori. Questa era in effetti l'opinione dell'astrologia dell'antico Oriente e della gnosi ellenistica, con la sua dottrina dell'eterno ritorno di tutte le cose.
Dobbiamo però evitare di vedere questa concezione nella Bibbia stessa.
La dottrina della Sacra Scrittura su tempo ed eternità è in radicale contraddizione con quella gnostico/pagana dell'eterno ritorno. Creazione del mondo e fine del mondo significano nella Bibbia un inizio ed una fine assoluti.
Nel Nuovo Testamento la testimonianza dei due eoni , quello "presente" e quello "futuro" è però molto chiara. L'eone presente è quello delimitato da creazione e fine del mondo, il mondo dello spazio, del tempo, del peccato e della morte.
Nel N.T. è chiamato "l'eone", non leone, "questo eone", "l'eone attuale", "l'eone presente", "l'eone presente e malvagio".
L'eone futuro è l'eone venturo, imminente, il nuovo tempo del mondo, il regno di Dio, il compimento del mondo, il nuovo cielo e la nuova terra; tutte immagini forti per parlare di una vita in ultima analisi inesprimibile, che non è più paragonabile a questa esistenza mondana.
All'eone futuro prendono parte i " figli della luce". Essi sono resi degni di partecipare di "questo eone" e della "resurrezione" ossia. in quanto credenti essi hanno parte alla vita di Dio e di Cristo.
Un'importante affermazione consiste nel fatto che "l'eone venturo" non ha inizio solo nel futuro e solamente col compimento del mondo causato dal ritorno di Cristo. I credenti sono già adesso liberati dall'"eone presente e malvagio" e hanno già gustato la forza dell'eone futuro ( è per questo, caro cono, che l'ho detto).
Con la resurrezione di Cristo, nella misura in cui essa è l'inizio della risurrezione universale è già iniziato il nuovo eone, anche se esso è nascosto agli occhi degli uomini. La comunicazione dello Spirito ai credenti produce i "frutti dello Spirito" e i "doni dello Spirito" anticipando così già da ora, come un primo inizio, la vita eterna del mondo perfetto di Dio. Sull'eterna beatitudine dei credenti e l'eterna dannazione a chi si ribella a Dio.
Scusa se sono stato un po' lungo ma l'argomento un po' complesso non mi ha permesso di rispettare la premessa di brevità.

Ti ringrazio, ora ne so' di piu'. Converrai con me che la rivelazione biblica sia molto piu' semplice, al riguardo. ciao, buon week-end!

Altrettanto...e divertiti.