Ecco perch

[QUOTE=Userro;1130628]Lo

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La scienza e' uno dei 7 doni dello Spirito Santo, pensate voi.....ed e' considerata dalla Chiesa come disciplina nobilissima!

Confrontandosi con la natura che lo circonda, l’essere umano osserva il suo naturale collegamento con il mondo animale, col quale condivide gran parte delle sue funzioni vitali, ma percepisce allo stesso tempo la sua singolarità e la sua emergenza. Egli è depositario di un’identità che appartiene solo a lui e che certamente suscita degli interrogativi quando giudicata sullo sfondo del suo ambiente, il pianeta terra, ma anche in un contesto di ben più larga scala, come quello dell’universo fisico. Da un punto di vista fenomenologico, la singolarità e l’emergenza dell’uomo si manifestano in molteplici modi: nella capacità di adattare a sé, in modo progettuale, l’ambiente in cui vive e di adattarsi convenientemente ad esso; nel linguaggio, che gli permette forme di comunicazione universali e simboliche che astraggono dalla concretezza e dall’immediatezza della sua vita istintiva ( SIMBOLO); nella sua capacità di comprensione del mondo naturale, di cui sa prevedere il comportamento e guidarne la trasformazione; nella sua continua tensione verso mete sempre maggiori di conoscenza e di volizione che costruiscono la sua storia. Ma la peculiarità dell’essere umano si riconosce in modo più generale nella sua capacità di cultura e nella presenza di una dimensione religiosa ( RELIGIONE), che lo conduce ad interrogarsi sul senso dell’esistenza, sulla libertà e la moralità dei suoi atti, sull’origine e sul fine di tutte le cose.

Fin dagli albori dell’epoca classica, la riflessione filosofica ha segnalato il motivo di tale emergenza nella presenza, nell’uomo, di un’ anima spirituale che trascende la materia e che lo pone pertanto in una condizione unica rispetto agli altri animali, conducendo così a definirlo, con Aristotele, come «animale razionale». Le “narrazioni delle origini” trasmesse dalle religioni della terra ne suggeriscono, sebbene con racconti di significati assai diversi, un suo collegamento con un mondo divino, dal quale l’essere umano avrebbe tratto in definitiva la sua origine. La rivelazione biblica colloca l’unicità e l’emergenza dell’uomo nella sua condizione di creatura fatta a immagine e somiglianza di un unico Dio ( CREAZIONE, II; VITA, IV), secondo una dignità che il messaggio del NT arricchirà con la vocazione a conformarsi al Dio-uomo, Gesù Cristo, la cui incarnazione e redenzione costituiscono la definitiva rivelazione e compimento della verità dell’uomo.

Lo studio della ricostruzione storica della comparsa e dello sviluppo dell’uomo sulla terra, attraverso la paleoantropologia, la biologia, l’etnologia e le discipline ad esse collegate, ha pertanto offerto un terreno di dibattito fra la religione e le scienze, specie a partire dal XIX secolo, quando si è cominciato a comprendere che tale ricostruzione poteva essere svolta solo in un quadro evolutivo, fatto di lunghi sviluppi e di lente trasformazioni ( EVOLUZIONE). Nel mondo occidentale, tale dibattito ha preso forma dapprima nel confronto, e poi nel tentativo di composizione, fra la narrazione biblica dell’origine dell’uomo ed i dati provenienti dalle scienze. In questo contributo ci occuperemo di questo tema secondo un itinerario principalmente paleoantropologico ed evolutivo, teso ad individuare l’identità biologica e culturale dell’essere umano, per accedere poi ad alcune risonanze di ordine filosofico e teologico, lasciando alle altri voci di quest’opera il compito di percorrere itinerari complementari, ma non indipendenti. Analogamente a quanto accade nel confronto fra scienza e fede in altre discipline, come ad esempio la cosmologia, i cammini esplorati dalla scienza per risalire ad una spiegazione “degli inizi” non vanno visti in alternativa dialettica con quanto, attraverso fonti e metodi diversi da quelli delle scienze sperimentali, l’uomo apprende circa “le sue origini”.

Se qualcuno vuole approfondire e dispone di 5 minuti....http://www.disf.org/Voci/121.asp

Incredibile come quattro parole ben vestite possano bendare gli occhi di una persona, e poi te rispetteresti la gente che studia? La risposta è "i poveri e gli ignoranti ne sanno di più degli intelligenti e acculturati"
Basta questa frase d'effetto ma senza alcun significato a farti ignorare svariati secoli di impegno e dedizione alla conoscenza.
Una potenza incredibile.

invrece dei copia-incolla, spiegami come mai Galileo

Rispondo io per lui:

ahahahahahahahahahahaha ok....ci sta...la prendo per buona, gi

Ragazzi, la posizione della Chiesa e' quella: La Scienza e' un dono di Dio. Altra cosa le degenerazioni e le chiusure in forza di essa. Se potessi spogliarmi del mio essere credente, direi che trovo risposte egualmente interessanti, su chi sia l'uomo, sul perche' della vita, su cosa ci facciamo al mondo...da questa e da quella.
Dovendo pero' scegliere, propendo per chi mi parla anche di anima, oltre che di corpo. Avverto, sento, credo che l'uomo venga da Dio. E non nasca per un casuale incontro di aminoacidi.
A domani amici.

Mi spiace, ma ti mancano anche i rudimenti. Pensi forse di conoscerli ma inciampi diverse volte. Ma non sei il solo, mal comune mezzo gaudio.
Secondo, ancora

E' proprio per questo motivo che la chiesa cattolica ha sempre avuto delle posizioni fortemente antiscientifiche, sia in passato che nel presente.
La scienza, infatti, è un sistema di conoscenza creato dagli uomini e per gli uomini, che si basa sul metodo sperimentale. Qualunque cosa voglia o possa dire la chiesa, sicuramente non fa scienza quando dice che la scienza viene da un dio. Innanzitutto perchè è storicamente palese che la scienza viene dall'uomo, e poi perchè la scienza non contempla entità non-falsificabili come lo sono gli dei.
Qualunque cosa voglia o possa dire la chiesa sulla scienza, essa sarà semplicemente qualcosa di ideologico, non di scientifico. E dunque non può che essere di ostacolo alla scienza stessa. E dunque alla stessa conoscenza dell'uomo.

La chiesa "ostacola" la scienza influenzando le masse e i governi... (possibile?)

[QUOTE=Userro;1130176]Non penso di aver capito il senso
Comunque il punto non

Laura, una Scienza che con tutte le sue prove, i suoi studi, i suoi esperimenti arriva a dire che l'uomo e' SOLO un fenomeno biologico, e' ben poca cosa....
Fortunatamente c'e' anche una Scienza diversa, piu' aperta all'evidenza.
Piu' discorro con voi e piu' son contento di avere un'altra chiave di lettura, sulla Vita e sull'Uomo! Perdonami.

In effetti per un credente la scienza è come era Legge per gli Israeliti al tempo di Gesù. Della natura si conoscono le leggi e le forze ma il credente vorrebbe andare oltre perché per lui Dio è il padrone assoluto della scienza, in considerazione che Dio è anche creatore delle leggi e delle forze e dopo averle create se ne è anche servito.
Questo è ciò che crede un credente.
Se poi sia giusto o sbagliato non sta a me dirlo, ma credo che in due parole sia questo il concetto di fondo.
Un Dio senza un'aldilà dove le leggi non funzionano come ora le conosciamo, non è certo un buon Dio. Bisogna ricordarsi che quando si parla con un credente colto o incolto, il credente riferisce sempre tutte le sue conoscenze, anche scientifiche, a Dio, se vuole essere coerente. Se non è oggi sarà domani, ma prima o poi Dio [ o lo stesso credente (infatti l'io e Dio non sono mai distinti nei credenti fervidi; non si capisce bene se è Dio che parla in essi o se siano essi stessi che parlano internamente di Dio, in quest'ultimo caso senza conoscerlo se non per come lo vorrebbero)] farà quadrare il tutto, a volte anche squadrare.

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La Scienza ha il grande compito (e merito!) di studiare le forze ìnsite nell'universo. La Religione và oltre. Cercando risposte su Colui che tali forze (fisiche, gravitazionali, chimiche, quantistiche) ha posto in essere.....