Simpatica? Ahahahah.. Guarda che la prima interpretazione che ti ho dato è di natura filocristiana, in realtà il poema dell'Odissea è non è didascalico allegorico.. Insomma è molto probabile che l'autore non ci abbia voluto dire null'altro di Penelope.
personaggi letterari
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Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.
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Questo lo dice la dottrina alessandrina ed è solo un'ipotesi.Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.
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La grandezza di Omero stà appunto nel provocare il lettore a riflessioni profonde sulla vita che, spessissimo, nient'altro è che una splendida OdisseaOriginariamente Scritto da IlNickDiSempre Visualizza MessaggioSimpatica? Ahahahah.. Guarda che la prima interpretazione che ti ho dato è di natura filocristiana, in realtà il poema dell'Odissea è non è didascalico allegorico.. Insomma è molto probabile che l'autore non ci abbia voluto dire null'altro di Penelope.
amate i vostri nemici
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vero;Originariamente Scritto da conogelato Visualizza MessaggioLa grandezza di Omero stà appunto nel provocare il lettore a riflessioni profonde sulla vita che, spessissimo, nient'altro è che una splendida Odissea
io per un certo periodo sono stato trasformato in maiale, ed è stato un periodo felicissimo
c'è del lardo in Garfagnana
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prometto che se ti fanno papa te lo sussurro in un orecchioOriginariamente Scritto da conogelato Visualizza MessaggioAhahahahahaha a questo punto devi dirci chi è stata la tua Circe
c'è del lardo in Garfagnana
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L'hai sparata grossa, amoco bello.Originariamente Scritto da conogelato Visualizza MessaggioLa grandezza di Omero stà appunto nel provocare il lettore a riflessioni profonde sulla vita che, spessissimo, nient'altro è che una splendida Odissea
Non è assolutamente vero che Omero vuole provocare il lettore, è vero che l'uomo greco è come educato dai poemi epici.. Ma decisamente Omero non vuole provocare nessuno.Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.
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E poi arrivò il film a rendere tutto più concreto.Originariamente Scritto da axeUgene Visualizza Messaggioil personaggio che comprend meglio è l'ussaro pacifico d'Hubert, che nel Duello di Conrad si difende per tutta la vita dal demone folle che anima la sua controparte, Féraud;
d'Hubert vuole vivere; senza perdere di decoro e onore, scende a patti con la realtà che lo circonda, mentre il suo avversario la rifiuta e vuole imporsi ad ogni costo;
credo che Conrad abbia inteso alludere ad un dialogo interiore, con i duellanti che sono naturale espressione di spinte contrapposte presenti in ognuno.
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il film è una delle trasposizioni meglio riuscite di sempre, credo; la fisicità dei protagonisti è azzeccatissima e aderente all'idea di Conrad, e la recitazione davvero notevole.Originariamente Scritto da Bauxite Visualizza MessaggioE poi arrivò il film a rendere tutto più concreto.c'è del lardo in Garfagnana
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No questo lo dicono i maggiori studiosi del dopoguerra. L'unica cosa certissima è che l'Iliade e l'Odissea non sono opera dello stesso mano.Originariamente Scritto da IlNickDiSempre Visualizza MessaggioQuesto lo dice la dottrina alessandrina ed è solo un'ipotesi.semel in anno licet insanire, cotidie melius
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Mah....certo non scriveva così, solo per diletto...Originariamente Scritto da IlNickDiSempre Visualizza MessaggioL'hai sparata grossa, amoco bello.
Non è assolutamente vero che Omero vuole provocare il lettore, è vero che l'uomo greco è come educato dai poemi epici.. Ma decisamente Omero non vuole provocare nessuno.
Secondo me il fatto che Ulisse lasci perdere un amore giovane e casto come quello di Nausicaa o la promessa dell'eterna giovinezza di Circe, preferendo sempre e comunque la sua Penelope terrena, qualcosa di esistenzialmente profondo ce lo dice.
amate i vostri nemici
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Gli studiosi d'Alessandria d'Egitto, quod erat demonstratum. Ti ripeto però che è solo un'ipotesi.Originariamente Scritto da Pazza_di_Acerra Visualizza MessaggioNo questo lo dicono i maggiori studiosi del dopoguerra. L'unica cosa certissima è che l'Iliade e l'Odissea non sono opera dello stesso mano.
Ti assicuro che per la mentalità del tempo no, non significa nulla. Non stiamo parlando di letteratura novecentesca; Omero non voleva affatto provocare perchè il greco non si lamenta della società e degli ideali. La ribellione non era percepita come qualcosa di positivo.Originariamente Scritto da conogelato Visualizza MessaggioMah....certo non scriveva così, solo per diletto...
Secondo me il fatto che Ulisse lasci perdere un amore giovane e casto come quello di Nausicaa o la promessa dell'eterna giovinezza di Circe, preferendo sempre e comunque la sua Penelope terrena, qualcosa di esistenzialmente profondo ce lo dice.
Puoi fare come Dante, che legge Aristotele in chiave cristiana e lo riadatta, difatto peró l'origine non è cosí.Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.
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*Originariamente Scritto da IlNickDiSempre Visualizza MessaggioTi assicuro che per la mentalità del tempo no, non significa nulla. Non stiamo parlando di letteratura novecentesca; Omero non voleva affatto provocare perchè il greco non si lamenta della società e degli ideali. La ribellione non era percepita come qualcosa di positivo.
Puoi fare come Dante, che legge Aristotele in chiave cristiana e lo riadatta, difatto peró l'origine non è cosí.
capire l'antropologia del passato è una delle cose più difficili, meno intuitive;
finché si tratta di letteraura, è un problema relativo;
i guai vengono quando si adottano ideologie pensate da tipi culturali molto lontani in prospettiva, cosa che - a questi fini - può verificarsi anche in un arco di tempo di pochi decenni.c'è del lardo in Garfagnana
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