il sapere avvicina a Dio?

Indubbiamente. Proviamo ad inquadrare un grande scienziato come Einstein, ad esempio.

Max Jammer, Rettore emerito all'Università di Bar Lan di Gerusalemme e già collega di Einstein a Princeton, afferma in un suo libro (cfr. Einstein and Religion , 1999) che la conoscenza della fisica di Einstein e la comprensione della sua religione sono profondamente collegati; per Einstein la natura sembra infatti mostrare le tracce di Dio, come una sorta di “teologia naturale”. Anzi, è con l'aiuto delle scienze naturali che il pensiero di Dio può essere intercettato e afferrato. Egli parlerà di Dio così spesso, nelle sue opere, che Friederich Dürrenmatt poté dire una volta che vedeva Einstein quasi come un “teologo camuffato”. Non credo che questi continui riferimenti a Dio possano essere congedati come una semplice façon de parler. Per Einstein, Dio ha un significato profondo, anche se difficile da afferrare, e non costituiva un tema senza importanza, né per la sua vita, né per la sua attività di scienziato. Si trattava di qualcosa di profondamente radicato nella sua vita e nel suo pensiero: “Dio” non era una modalità teologica di pensiero ma piuttosto l'espressione di una “fede vissuta” ( eines gelebten Glaubens ) (cfr. Dürrenmatt, 1979).

Lo stesso dicasi per il nostro Zichichi e molti altri.

nel senso che la Chiesa ti mette sul rogo e raggiungi presto Dio?

Pi

Nel senso che non solo con l'occhio della fede si puo' scorgere Dio nell'universo che ci circonda, ma anche con lo studio scientifico. Affermare che la vita sia stata pensata, voluta, creata ed amata trova supporto anche nel pensiero di numerosi luminari!

Ce ne sono anche pero' che non la pensano cosi' e non scorgono Dio da nessuna parte.

Sono ciechi o sono troppo lontani?

Sono in ricerca. Poi ognuno arriva a conclusioni eterogenee, questo e' chiaro.

Il Sapere è D-o.

[QUOTE=Connor;758310]Il Sapere

Io no poso dire...

Ma si, solo gli ignoranti e gli inculturati possono seguire la chiesa.....Orgoglioso d'essere stupido!

Qessto no vero.
Facio pero uno nome : Galileo.
Poi dire e recognoscere chi Ecclesia, la Chiesa, in tannti secoli speso no aiuttato Sapere!

Udienza Generale, 1 settembre 1999: La Chiesa chiede perdono per le colpe dei suoi figli

La Chiesa certo non teme la verità che emerge dalla storia ed è pronta a riconoscere gli sbagli, là dove sono accertati, soprattutto quando si tratta del rispetto dovuto alle persone e alle comunità. Essa è propensa a diffidare delle sentenze generalizzate di assoluzione o di condanna rispetto alle varie epoche storiche. Affida l’indagine sul passato alla paziente e onesta ricostruzione scientifica, libera da pregiudizi di tipo confessionale o ideologico, sia per quanto riguarda gli addebiti che le vengono fatti, sia per i torti da essa subiti.

Quando sono accertate da una seria indagine storica, la Chiesa sente il dovere di riconoscere le colpe dei propri membri e di chiederne perdono a Dio e ai fratelli.

Uno poco tardi, no?

Ma non erano infallibili?