La Bibbia

Allora mi dici come fai a capire chi fa il bene e chi fa il male per capire dov'è il bene e dov'è il male?
Io penso che il giudizio sia una facoltà del nostro cervello per capire ciò che ci circonda.
Ripeto fino all'inverosimile un cristiano non deve condannare il suo prossimo, ma giudicarlo si, ed è anche un bene. Gesù, se leggi anche superficialmente la Bibbia, giudicava eccome.
Forse lui se lo poteva permettere....ricominciamo con la sorfa ecclesiastica?

La trave....la pagliuzza....io mi astengo, Crep. Te fai pure.

Forse ci si riferiva ad un giudizio morale ed assoluto di una persona.
Quanto al resto se non giudichi rendi gli altri semplicemente ombre inconsistenti dato che ogni azione nei loro confronti

Oh, grazie Il gatto, rischiavo di non uscirne più.
Da una funzione cerebrale ( tant'è che ancora oggi si dice " Bravo è un bambino che ha messo giudizio) per la crescita siamo arrivati ai pazzi di legno.
Infatti credo che Cono sia l'unico al mondo ad andare a funghi nel bosco senza giudicare quello buono e quello velenoso..eheheheh

Anche avendo la disponibilit

Ma il concetto biblicamente è talmente semplice che diresti, perché non ci ho pensato prima?
Gesù si è rivolto ai suoi nemici ed anche alla folla circostante che di solito, come si legge, erano poveri disgraziati e curiosi, oppure chi già aveva instaurato un rapporto duraturo con lui che andava continuamente predicando la buona novella.
Lui era sempre in buona fede perché le contraddizioni dei o del suo nemico era senza fine, infatti lo dimostrava la stessa vita che faceva facendo, oggi si direbbe "raminga"; allora invece era il segno profetico di voler manifestare così la magnanimità di Dio ( ..guardate gli uccelli del cielo....ecc, ecc; oppure i gigli del campo") verso chi viveva chi sceglieva per assisterli e consolarli la vita di povertà e di affidamento a Dio.
Con queste parole il popolo lo comprendeva bene perché coloro che giudicavano col trave sull'occhio erano i "soliti noti"; maggiormente i sacerdoti di Yahwé: i Sadducei, che giudicavano i peccati in nome di Dio; poi c'erano i Farisei che giudicavano i peccatucci degli altri nonostante ne commettessero di grossi ( il peccatuccio era il moscerino dei poveri disgraziati invece il cammello era il grosso peccato verso Dio ed il popolo che commettevano i giudicanti: i colti farisei)...... ma la storia continua ed è lunga ed affascinante perché esistono riscontri storici e riscontri teologici da incollare per avere un senso più ampio ed illuminante. I vangeli checché se ne dica non sono solo leggere, ma da capire e per ultimo da vivere.
Chi la bibbia non la conosce se non a memoria o per citazioni difficilmente trova il fiato di scendere nelle profondità abissali o le altezze incontaminate. Il VANGELO E' PERSONALE.
Esso può attualizzarsi, come si è attualizzato per Gesù ( quando lo ha detto al suo paese volevano lapidarlo) nel momento che lo spirito di discernimento scende su di te, altrimenti potresti imparare a memoria, come Pico della Mirandola, la Bibbi al dritto e al rovescio senza riuscire a fare neanche una maglietta invernale; non la capiresti mai; le sue profondità sfuggirebbero come acqua inghiottita da un vortice di scolo e le sue altezze leverebbero il fiato.

[QUOTE=crepuscolo;1243047]Oh, grazie Il gatto, rischiavo di non uscirne pi

[QUOTE=crepuscolo;1243104]Ma il concetto biblicamente

"Il Vangelo e' personale": Dopo questa affermazione, si, Crep appare davvero uno di passaggio....uno che interpreta Gesu' pro domo sua, a seconda delle convenienze. Peccato.

[QUOTE=Bruco;1243262]Perch

Almeno sono padrone della mia casa e non sono ospite ( l'ospite

Hai centrato il punto e la differenza sostanziale fra noi. Amici come prima.

Se prima non si odia poi non si ama.
Se la lama di Pindaro non mi "sciendd-in- ta- la- capa pria" avrò tutto il tempo Internet per darti qualche pacca sulla immaginaria tua spalla, chiedendoti: "Sei sicuro?".

non

Per amare veramente, dobbiamo prima spogliarci dell'uomo vecchio, che si corrompe dietro al peccato. Forse Crepuscolo intendeva questo.