Gli effetti della preghiera

Capisco , ti sei arrabbiato perché ti ho fatto dire cose che non volevi dire ed ora dai la colpa a me

No, tranquilla: hai risposto bene. Ma quando si afferma che Gesù Cristo è vero Dio e vero Uomo si dice molto di più. Dio è immensamente più in alto di noi, ma nel Suo Figlio incarnato è anche immensamente vicino alla nostra esistenza quotidiana....
Ohhh mistero sublime e immenso, amica Pazza: il Creatore dell'universo intero si china e si abbassa su ognuno di noi! Ma ci pensi?

E cosa dovrebbe fare, invece? Appiattire tutto? Annacquare nell'indistinto il Bene e il Male? Lasciare senza conseguenze i campi di sterminio, le torri gemelle, le bombe atomiche, i genocidi, le stragi di Stato, l'odio razziale, i pedofili eccetera? Bene e Male Laura avranno le loro conseguenze. È giusto. È giusto così. Dio in questo tempo che viviamo sulla terra, ci dà modo di scegliere. Ci dà l'opportunità di optare per la parte migliore. Non sprechiamola. Dopo, non ci sarà più margine per tornare indietro.

Allora vedi che dio, facendo il distinguo fra bene e male secondo il suo sentire, crea le conseguenze alle azioni umani, quindi premi e punizioni?
Ogni volta cerchi di esentare dio da tutto e poi ti contraddici affermando che ci saranno delle conseguenze, create dal tuo amico invisibile.

la vedo un po' troppo disinvolta, su questioni essenziali; infatti, nello scritto che hai postato:
le cose sono un po' diverse, perché Gesù non si atteggia a dio, ma a profeta; ti pare poco ?

ad ogni modo, il punto sarebbe che le persone "normali" - cioè, quelle che pensano in modo ordinario - non vivono la questione nei termini che rappresenti, perché nella maggior parte dei casi - a torto o ragione - si determina un conflitto non tra torto o ragione - nel qual caso il perdono ha ragione di essere - ma tra due pretese ragioni;
piaccia o meno, se vuoi valorizzare il Vangelo, devi necessariamente dargli un costrutto morale più o meno univoco col fine di dirimere una questione di giustizia tra quelle due ragioni, col che chi ha torto sappia di avere torto, anche se trasgredisce, così come il ladro sa che non vorrebbe essere derubato e il carnivoro che non vorrebbe essere vitellino o mucca, per ampliare al non normato dalla legge civile;

altrimenti accetti che quel testo e il tuo Gesù possano essere indifferentemente invocati per fare la carità, salvare la gente sui barconi, benedire la guerra santa in Ucraina contro i gay o definire innocente la propagandista dello sterminio degli ucraini;
povera Dugina; io sono contro la pena di morte e non avrei giustiziato nemmeno i criminali di guerra di nessuna parte; a maggior ragione deploro quell'attentato;

ma un vicario di Cristo che tutti percepiscono come "buono" che definisce innocenza quelle idee, qualche perplessità sullo stato generale di come viene intesa la giustizia evangelica da chi sostiene di esserne interprete autentico me la lascia.

No, non mi sono stancato delle domande in buona fede, cioè non quelle tendenziose per aspettare che il tuo interlocutore cada nei tuoi tranelli.
Con Axe, ad esempio, anche se non siamo della stessa opinione, ci confrontiamo in tutta tranquillità, anche se mi dice che a scuola giocavo a battaglia navale, ma almeno c'è un certo contradditorio. "Esterno", altro esempio, lo leggo volentieri perché va a fondo nei suoi interventi ed interloquisce bene perché è preparato, e non va mai fuori tema, in più intervalla piacevolmente gli argomenti con la sua ironia, che apprezzo perché su questo ci assomigliamo un po'; Vega è una distruttrice nata che però non riesce a far cadere neanche un mattone perché il credente è testardo, ma anche in lei si nota una certa preparazione scientifica; Arco, quando posta cose interminabile che difficilmente riesco a capire, spesso non lo leggo, ma quando dice le cose di testa sua lo leggo e mi colpisce per la sua sicurezza e impuntatura, e mi fa pensare che anch'io a volte sono come lui nel postare ripetutamente quello che credo sia una buona cosa; cono è fissato ( scusa cono ma non credo che detta da me sia un'offesa perché lo sono anch'io), ma leggo anche lui per la sua tenacia, mi piace confrontarmi con il suo pensiero che è prettamente ecclesiastico. E via discorrendo.
Spero tu abbia capito cosa intendo, poi se non si condivide pazienza., pazienza e pazienza; qui ce ne vuole tanta.

E' testardo o ha ragione? Perché la testardaggine o essere zucconi non è la stessa cosa che avere qualcosa di solido, provato ed oggettivo in mano.
Per cui sembra quasi più un non voler ammettere di sbagliare o dire cavolate.

Si mi pare poco.
Anche se pensassimo ad un profeta ciò vorrebbe dire che come tale egli dialoga permanentemente con Dio; ma poi quando dice che lui è la via, la verità e la vita (non so che altri lo abbia detto), io penserei che è un po' più di un profeta; non si rivela come Dio perché sa cosa vuol dire farlo per i pii osservanti, ma prima di essere messo a morte si leva questa soddisfazione con il gran sacerdote davanti al sinedrio. I suoi discepoli solo alla fine lo capiscono, quando risorge, anche se dentro di loro ne aspettavano un altro di Dio.

E tu non l'ascoltare; se uno è fissato e sta bene così, perché gli vuoi impedire di esprimere liberamente il suo pensiero.
Non c'è niente di solido nei pensieri della gente perché sono pensieri soggettivi, grazie a Dio; che poi la scienza, se usata bene, serva per campare meglio è un altro discorso ed io lo accetto volentieri.

eh, ma così forzi tutta la storia, oltre quello che scrive l'esimio commentatore che hai postato, e anche oltre De Rosa, e tutto diventa invenzione di posteri, poco coerente;
posto che ognuno è libero di credere quel che gli pare, così va bene pure l'opinione che siano i santi a compiere i miracoli e tutto quello che ti pare; a quel punto anche l'idea più strampalata di Arco diventa una tesi rigorosissima.

Lo scopo era un altro: permettere agli uomini di conquistare la vita eterna nel corpo, persa dopo la disubbidienza. Questa fu la sua promessa sempre.

Chiariamo che quello che dico non rappresenta una persona normale che vive in questo mondo, ma per capire il messaggio del vangelo bisogna per forza pensare ad un altro mondo collegato al fare di questo. Questa duplicità nel vangelo è riscontrabile in abbondanza. Nonostante questo, camminando in questo mondo, noi viviamo una vita normale, altrimenti saremmo come minimo dei tipi strani o stravaganti se non strampalati. Quindi quella dualità di vedute ha per forza una dualità di conseguenze che solo un'eventuale presenza di Dio può giustificare.
Sta a lui e non a me trovare il punto d'incontro perché io sono di questo mondo e vivo solo parzialmente quello che è o sarà il mio essere definitivo, almeno così mi sembra.
Inoltre a mio difetto posso dire che è facile tracciare una via se in questa via non siamo colpito direttamente, ma è un modo di pensare, pensando che noi non finiremmo mai. E' ovvio che se tutto finisce con la nostra fine può succedere di tutto, ed anzi gli sforzi che ci mettiamo nel cercare di vivere bene non servirebbero a nulla, allora si che è giusto che chi sbagli deve pagare e chi non sbagli no. Se tutto si risolve in questo mondo certo che ci vogliono delle regole di comportamento e chi trasgredisce la legge venga considerato un trasgressore.

Io la vedo diversamente. Il testo di Luca 7 è questo:

36 Uno dei farisei lo invitò a pranzo; ed egli, entrato in casa del fariseo, si mise a tavola. 37 Ed ecco, una donna che era in quella città, una peccatrice, saputo che egli era a tavola in casa del fariseo, portò un vaso di alabastro pieno di olio profumato; 38 e, stando ai piedi di lui, di dietro, piangendo, cominciò a rigargli di lacrime i piedi; e li asciugava con i suoi capelli; e gli baciava e ribaciava i piedi e li ungeva con l'olio. 39 Il fariseo che lo aveva invitato, veduto ciò, disse fra sé: «Costui, se fosse profeta, saprebbe che donna è questa che lo tocca; perché è una peccatrice». 40 E Gesù, rispondendo gli disse: «Simone, ho qualcosa da dirti». Ed egli: «Maestro, di' pure». 41 «Un creditore aveva due debitori; l'uno gli doveva cinquecento denari e l'altro cinquanta. 42 E poiché non avevano di che pagare condonò il debito a tutti e due. Chi di loro dunque lo amerà di più?» 43 Simone rispose: «Ritengo sia colui al quale ha condonato di più». Gesù gli disse: «Hai giudicato rettamente». 44 E, voltatosi verso la donna, disse a Simone: «Vedi questa donna? Io sono entrato in casa tua, e tu non mi hai dato dell'acqua per i piedi; ma lei mi ha rigato i piedi di lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. 45 Tu non mi hai dato un bacio; ma lei, da quando sono entrato, non ha smesso di baciarmi i piedi. 46 Tu non mi hai versato l'olio sul capo; ma lei mi ha cosparso di profumo i piedi. 47 Perciò, io ti dico: i suoi molti peccati le sono perdonati, perché ha molto amato; ma colui a cui poco è perdonato, poco ama». 48 Poi disse alla donna: «I tuoi peccati sono perdonati». 49 Quelli che erano a tavola con lui, cominciarono a dire in loro stessi: «Chi è costui che perdona anche i peccati?» 50 Ma egli disse alla donna: «La tua fede ti ha salvata; va' in pace».

La peccatrice non va a cercare Gesù per farsi perdonare i peccati, ci va perché ha creduto alla sua predicazione e lo ama. Questo è tanto vero che non arriva gioiosa alla meta, ma lava i piedi di Gesù con le sue lacrime di pentimento, perché è consapevole dei propri peccati e della propria indegnità. E sta dietro di lui, e gli asciuga i piedi con i propri capelli, e li bacia, e li unge con olio profumato.

Non è una colpa sperare nella realizzazione delle promesse divine.
Il Vangelo contribuisce a elevare le coscienze dei credenti.