io trovo stupendo il film Fatherland
che nessuno ne sveli la trama, perchè se qualcuno non lo ha visto e lo vuole vedere è veramente stupendo l'effetto a sopresa
E' l'evento che ha sconvolto il mondo nel ventesimo secolo, porre veti sulla ricerca storica è sbagliato a prescindere.
Poi, vuoi arrestare chi dice "L'olocausto non è esistito"? Che gliene viene? Mica hanno facoltà di inventarsi prove inesistenti.
Quattro pirla di estrema destra vogliono negare i coinvolgimenti nella strage di bolgona?
Finchè farfugliano stronzate propagandistiche l'importante è che i media non gli diano peso (e se li censuri, gli dai peso, gli dai quasi ragione, "poverini, censurati". ricordiamoci chi ha in mano i media), se poi invece hanno in mano prove contrarie a quelle che hanno stabilito -quantomeno- che è stata l'estrema destra con l'appoggio di Gladio e la P2 (sto sforando, deformazione professionale), che le portino a tutti.
Mi chiedo quando troveremo il tempo di dispiacerci per i Giapponesi.
Ah no gia', loro le bombe atomiche se le sono cercate. Del resto olocausto e nucleare non stanno bene insieme.
No davvero, io non sono certo antisemita, ma tutta questa menata dei guanti di velluto per 60 anni, cordoglio a non finire da tutto il mondo e cosi' via... boh, un po' mi da' la nausea.
Soprattutto perche' non se ne puo' parlare, non per l'ipocrisia in se'. Quella la sopporto.
I'm laying down, eating snow
My fur is hot, my tongue is cold
On a bed of spider web
I think of how to change myself
A lot of hope in a one man tent
There's no room for innocence
So take me home before the storm
Velvet mites will keep us warm.
Vedi Kyra, è strumentalizzazione: chi mai si permetterà di dire "non celebrate i morti innocenti"?
Nessuno.
Però quanta voce in capitolo è data a chi cerca di ricordare tutti gli altri eccidi, altrettanto feroci, poco meno numerosi, ma assolutamente controproducenti per la politica?
Nessuna.
Per questo funziona. C'è chi decide quali morti hanno più dignità.
E' sbagliato che della gente si faccia delle supposizioni errate? Certo, perchè sono sbagliate, ma non c'è evidenza sul fatto che siano negative / da censurare e punire.
Quando una cosa è avvenuta, è avvenuta. Punto. Chi la nega, nega la realtà e si dimostra stupido.
Fare una legge che stabilisca una verità di Stato non serve a impedire che qualcuno per stupidità o interesse si ponga in posizioni irrealistiche.
A mio parere quella di Mastella è una mossa a) interessata ad attirarsi le simpatie di qualcuno e b) pericolosa, perché crea un precedente nell'ingerenza dello Stato nell'opinione delle persone.
Dirò di più: la verità non ha bisogno di leggi per essere sostenuta. Se lo si fa si rischia di creare il legittimo sospetto che sia stata creata proprio per coprire una menzogna, indebolendo la verità stessa.
E per favore, non deviamo il discorso su Bologna, estremismo nero e altre cose che nulla c'entrano con la Endlösung.
Cosa ne pensate di questo uso politico della Storia (nel caso Francia vs Turchia)? E cosa ne pensate dell'idea di Mastella (contro la quale oggi, sul Corriere, viene pubblicato un manifesto firmato da 150 intellettuali) di istituire il reato di negazione dell'Olocausto?
Penso che, come dice Matthias, questo costituisca un pericoloso precedente.
Chi mi dice che poi, in futuro, lo stesso principio non possa essere usato anche in altre circostanze?
Cosa ne pensate, in generale, dei reati di opinione?
Mi chiedo quando troveremo il tempo di dispiacerci per i Giapponesi.
Ah no gia', loro le bombe atomiche se le sono cercate. Del resto olocausto e nucleare non stanno bene insieme.
No davvero, io non sono certo antisemita, ma tutta questa menata dei guanti di velluto per 60 anni, cordoglio a non finire da tutto il mondo e cosi' via... boh, un po' mi da' la nausea.
Soprattutto perche' non se ne puo' parlare, non per l'ipocrisia in se'. Quella la sopporto.
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Rigurgiti antisemiti in europa? Ah, già se ci includiamo l'antisionismo e la critica all'operato di israele, sono antisemita anch'io. Ma non mi pareva quella la definizione di antisemitismo.
"Nulla si conosce interamente finché non vi si è girato tutt'attorno per arrivare al medesimo punto provenendo dalla parte opposta."
Arthur Schopenhauer
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