Gesù era sposato?

“È UNA bomba”. “Molti ne saranno sconvolti”. “Cambia la storia del primo Cristianesimo”. (National Geographic, maggio 2006, p.*15) Con queste sensazionali parole alcuni studiosi hanno accolto la pubblicazione del “Vangelo di Giuda”, un antico testo considerato perduto per oltre 16*secoli (vedi foto sopra).
Di recente si è riacceso l’interesse per vangeli apocrifi come questo. Essi, è stato affermato, svelerebbero importantissimi avvenimenti della vita di Gesù, nonché alcuni suoi insegnamenti, che sarebbero stati tenuti nascosti per lungo tempo. Ma cosa sono i vangeli apocrifi? Contengono davvero verità su Gesù e sul cristianesimo che non si trovano nella Bibbia?
Vangeli canonici e vangeli apocrifi
Tra il*41 e il 98, Matteo, Marco, Luca e Giovanni misero per iscritto la “storia di Gesù Cristo”. (Matteo 1:1) Ciascuno di questi racconti è anche chiamato Vangelo, cioè “buona notizia” intorno a Gesù Cristo. —*Marco 1:1.
Nonostante esistessero forse tradizioni orali e altri scritti su Gesù, questi quattro Vangeli furono gli unici a essere ritenuti ispirati da Dio e degni di far parte delle Sacre Scritture per fornire “la certezza delle cose” sulla vita terrena e l’insegnamento di Gesù. (Luca 1:1-4; Atti 1:1,*2; 2*Timoteo 3:16,*17) Questi quattro Vangeli sono menzionati in tutti gli antichi cataloghi delle Scritture Greche Cristiane. Non c’è motivo di metterne in dubbio la canonicità, ovvero la loro appartenenza all’ispirata Parola di Dio.
Col tempo, però, comparvero altri scritti a cui fu attribuito il titolo di “vangelo”. Questi altri vangeli furono definiti “apocrifi”.
Alla fine del II*secolo, Ireneo di Lione scriveva che coloro che avevano apostatato dal cristianesimo disponevano di “una infinita moltitudine di Scritture apocrife e spurie”, inclusi vangeli, “inventate da loro per impressionare quelli che sono stolti”. Quindi i vangeli apocrifi finirono per essere considerati pericolosi non solo da leggere ma anche da possedere.
Gli scritti apocrifi sfuggirono all’oblio per opera di monaci e amanuensi medievali. Nell’Ottocento l’interesse per gli apocrifi crebbe notevolmente e videro la luce numerose raccolte di testi ed edizioni critiche degli apocrifi comprendenti svariati vangeli. Oggi ne esistono varie edizioni in molte delle lingue moderne più importanti.
Vangeli apocrifi: racconti inverosimili su Gesù
I vangeli apocrifi spesso narrano vicende di personaggi di cui si parla poco o per niente nei Vangeli canonici. Oppure narrano presunti avvenimenti relativi all’infanzia di Gesù. Ecco alcuni esempi:
▪ Il “Protovangelo di Giacomo”, chiamato anche “Natività di Maria”, descrive la nascita e la fanciullezza di Maria e il suo matrimonio con Giuseppe. Non a caso è stato descritto come un’invenzione religiosa, una leggenda. Propone la perpetua verginità di Maria ed è evidente che fu scritto per glorificarla. —*Matteo 1:24,*25; 13:55,*56.
▪ Il “Vangelo dello Pseudo-Tommaso” si sofferma sull’infanzia di Gesù tra i*5 e i 12*anni e gli attribuisce una serie di miracoli inverosimili. (Vedi Giovanni 2:11). Gesù viene presentato come un bambino capriccioso, irascibile, vendicativo, che usa i suoi poteri miracolosi per vendicarsi di altri bambini, dei maestri o dei vicini di casa, facendoli morire o diventare ciechi e storpi.
▪ Alcuni vangeli apocrifi, come il “Vangelo di Pietro”, si soffermano sugli avvenimenti relativi al processo, alla morte e alla risurrezione di Gesù. Altri, come gli “Atti di Pilato”, una parte del “Vangelo di Nicodemo”, si concentrano su personaggi correlati a questi avvenimenti. L’invenzione dei fatti come pure di alcuni personaggi toglie a questi testi ogni validità. Il “Vangelo di Pietro” cerca di discolpare Pilato e descrive la risurrezione di Gesù in maniera fantasiosa.
Vangeli apocrifi e apostasia dal cristianesimo
Nel dicembre del 1945, nelle vicinanze di Nag Hammadi, nell’Alto Egitto, alcuni contadini trovarono in maniera fortuita 13*codici papiracei contenenti 52*trattati. Questi testi del IV*secolo sono stati attribuiti a un movimento religioso e filosofico detto gnosticismo. Mescolando elementi di misticismo, paganesimo, filosofia greca, giudaismo e cristianesimo, lo gnosticismo contaminò la fede di alcuni che si professavano cristiani. —*1*Timoteo 6:20,*21.
Il “Vangelo di Tommaso”, il “Vangelo di Filippo” e il “Vangelo della Verità”, contenuti nella “biblioteca di Nag Hammadi”, presentano varie riflessioni mistiche di ispirazione gnostica messe in bocca a Gesù. Anche il “Vangelo di Giuda” recentemente ritrovato è annoverato tra i vangeli gnostici. Giuda vi viene presentato come un personaggio positivo perché è l’unico tra gli apostoli a riconoscere la presunta vera natura di Gesù. Uno studioso di questo vangelo fa notare che Gesù vi viene descritto come “un maestro e un rivelatore di sapienza e conoscenza, non un salvatore che muore per i peccati del mondo”. I Vangeli ispirati, invece, insegnano che Gesù morì in sacrificio per espiare i peccati del mondo. (Matteo 20:28; 26:28; 1*Giovanni 2:1,*2) È evidente che i vangeli gnostici hanno lo scopo di minare, più che di rafforzare, la fede nella Bibbia. —*Atti 20:30.
Superiorità dei Vangeli canonici
A un attento esame i vangeli apocrifi rivelano quello che sono. Messi a confronto con i Vangeli canonici, tradiscono un’evidente mancanza di ispirazione divina. (2*Timoteo 1:13) Scritti da persone che non avevano mai conosciuto Gesù e gli apostoli, non contengono verità nascoste su di lui e sul cristianesimo, bensì racconti inesatti, inaccurati e fantasiosi, che non sono di aiuto per conoscere Gesù e il suo insegnamento. —*1*Timoteo 4:1,*2.
Invece Matteo e Giovanni erano due dei dodici apostoli, e Marco e Luca erano stretti collaboratori rispettivamente dell’apostolo Pietro e dell’apostolo Paolo. Tutti e quattro scrissero i loro Vangeli sotto la guida dello spirito santo di Dio. (2*Timoteo 3:14-17) Ecco perché i loro Vangeli contengono tutto ciò che è necessario per credere che “Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio”. —*Giovanni 20:31.
Ciao Riccardo

Mica s'e' sentito il botto, ne visto gli incendi, ne la gente in fuga.
Perfino i treni sono precisissimi negli ordinari ritardi di sempre.

ne vuoi sapere più degli esperti? Ovviamente come tutte le cose esse sono soggette a probabilità visto che non c'è neanche la certezza di ciò che pensiamo.

Questo lo dici tu caro Crep
Su Gesù ci sono prove bibliche ,ed extra bibliche , poi spetta a noi accettarle oppure no ciao Riccardo

E quali sarebbero questa prove bibliche e extrabibliche che Gesù era Dio?

La Bibbia non dice che Gesù era Dio , dice che era il Figlio di Dio , le prove cara Pazza le ho ampiamente elencate , comunque basta fare una ricerca accurata e trovarne altere ciao Riccardo

Citamene almeno una, dai, sii buono...

A volte mi fai dubitare fortemente che tu sia un vero tdg: Essi la conoscono a menadito, la Scrittura. E a più riprese Nostro Signore afferma che chi ha visto Lui ha visto il Padre....

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: “Vado a prepararvi un posto”? Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi. E del luogo dove io vado, conoscete la via».
Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?». Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto».
Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: “Mostraci il Padre”? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere.
Credete a me: io sono nel Padre e il Padre è in me. Se non altro, credetelo per le opere stesse.
In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre». GIOVANNI 14

Poi, sulla Resurrezione, più che le prove entra in gioco la fede.....

Caro Cono
mi sembra che sei duro di comprendonio!
ho ampamente dimostrato con le scritture, che la Bibbia non dice che Gesù è Dio , ma anzi il contrario. Ti rifaccio notare per l'ennesima volta che la parola trinità non compare nella Bibbia, e venne fuori nel 325 con Costantino il Grande , imperatore pagano , che si costiyuì Pontefice Massino e istituì la chiesa cattolica! poi riguardo alla scrittura che tu citi di Giovanni 14 che tu citi ! Quale figlio fedele, Gesù copiò il Padre celeste in tutto ciò che fece. Anzi, imitò il Padre in maniera così perfetta che poco prima della sua morte poté dire agli apostoli: “Chi ha visto me ha visto anche il Padre”. (Giovanni 14:9,*10) Sì, in ogni circostanza qui sulla terra Gesù si comportò esattamente come si sarebbe comportato il Padre suo, l’Iddio Onnipotente, se fosse stato qui. Perciò, quando studiamo la vita e il ministero di Gesù Cristo, in effetti impariamo che tipo di persona è Dio. Che sia così caro Cono si può notare dal versetto 28 che dice CEI" Vi rallegrereste che io vado al dal Padre , perchè IL PADRE E? PIU' GRANDE DI ME" UNA pubblicazione protestante ammette: “Il termine Trinità non si trova nella Bibbia . . . Non trovò formalmente posto nella teologia della chiesa fino al IV*secolo”. (The Illustrated Bible Dictionary, Sydney e Auckland 1980, parte 3a, p.*1597) E un’autorità cattolica dice che la Trinità “non è . . . direttamente e immediatamente parola di Dio”. —*New Catholic Encyclopedia, cit., vol.*XIV, p.*304.
Un’altra enciclopedia cattolica osserva: “Nella Scrittura non c’è nessun termine col quale le Tre Persone Divine vengono indicate insieme. Il termine τρίας [trìas] (del quale il latino trinitas è una traduzione) si trova per la prima volta verso il 180*d.C. in Teofilo di Antiochia. . . . Poco tempo dopo compare in Tertulliano nella forma latina trinitas”. —*The Catholic Encyclopedia, cit., vol.*XV, p.*47.
E' inutile che cerchi di sostenere una dottrina non scritturale e come vedi mi pare chiaramente che sei tu che non conosci le scritture! ciao Riccardo

In oltre caro Cono , saresti così gentile da rispondere scritturalmente a queste domande?
QUAL è una delle maggiori pietre d’inciampo che separa musulmani ed ebrei dalle religioni della cristianità? La dottrina della “Santissima Trinità”. Cosa afferma questo dogma? La Trinità fu definita nel Simbolo Atanasiano come l’adorazione di “un solo Dio nella Trinità . . . Dio è il Padre, Dio il Figlio e Dio lo Spirito Santo, eppure non sono tre dèi, ma un solo Dio”. Si afferma che ciascuno sia eterno e onnipotente, che nessuno sia maggiore o minore dell’altro, che ciascuno sia Dio ma che tutti insieme non siano che un solo Dio. I teologi dicono che è un mistero. —*A.*Läpple, Documenti della fede cattolica, trad. Benedettine di Rosano, Cittadella Editrice, Assisi, 1972, pp.*80,*81.
La Bibbia dice qualcosa a proposito della Trinità? Le domande che seguono possono aiutarvi ad arrivare a delle conclusioni interessanti.
 1. Ammettendo che Dio sia e sia sempre stato una Trinità, gli ebrei trovavano questa dottrina nelle Scritture Ebraiche (“Vecchio Testamento”)?
 2. Cosa dicono di Dio le Scritture Ebraiche? —*Deuteronomio 6:4; Salmo 145; Zaccaria 14:9.
 3. Le Scritture Ebraiche fanno riferimento allo spirito santo? —*Giudici 15:14; Zaccaria 4:6.
 4. Nelle Scritture Ebraiche si fa riferimento allo spirito santo come a una persona o come alla forza attiva di Dio? —*Giudici 14:6; Isaia 44:3.
 5. Le Scritture Ebraiche fanno riferimento a un promesso Messia, o Unto? —*Daniele 9:25,*26.
 6. Esiste qualche passo delle Scritture Ebraiche che uguaglia il Messia a Dio? —*Salmo 2:2, 4-8; Isaia 45:18; 61:1.
 7. Esiste qualche versetto delle Scritture Ebraiche che dà una solida base per ritenere che Geova sia tre persone in un solo Dio? —*Isaia 44:6; 46:9,*10.
 8. Chi ha mandato Gesù sulla terra? Pertanto, chi è superiore? —*Giovanni 5:19, 23,*30; 8:42; 14:28; 17:3.
 9. Gesù disse mai di essere Dio? —*Giovanni 7:28,*29; 14:6.
10. Molti videro Gesù, ma ha qualche uomo mai visto Dio? —*Giovanni 1:18; 6:46.
11. Gesù disse di essere il ‘Figlio di Dio’ o ‘Dio il Figlio’? —*Giovanni 10:36; 1*Giovanni 4:15; 5:5,*13.
12. Gesù disse mai di essere uguale al Padre? —*Giovanni 14:28; 20:17.
13. Le parole “io e il Padre siamo uno” dimostrano l’esistenza di una Trinità? —*Giovanni 10:30; 17:21; Matteo 24:36.
14. Com’era considerato Gesù dai primi discepoli? —*Giovanni 1:29, 34, 41,*49; 6:69; 1*Corinti 11:3.
15. Com’era considerato Gesù da Dio? —*Marco 9:7; Luca 2:9-11.
16. Le Scritture Greche (“Nuovo Testamento”) contraddicono le Scritture Ebraiche riguardo al fatto che lo spirito santo è la forza attiva di Dio? —*Matteo 3:11; Luca 1:41; Giovanni 14:26; Atti 1:8; 4:31; 10:38.
17. Al tempo del battesimo di Gesù dov’erano il Padre, il Figlio e lo spirito santo? Erano tre in uno? —*Matteo 3:16,*17.
18. Quale posizione occupa nei cieli Gesù dopo la risurrezione? —*Atti 7:55,*56; Romani 8:34; Colossesi 3:1; Ebrei 12:2.
19. Chi ha dato a Gesù quella posizione esaltata? —*Filippesi 2:9-11.
20. Questo rende Gesù Dio o lo rende secondo solo a Dio nell’universo? —*1*Corinti 11:3; Filippesi 2:9-11.
21. Chi è il Supremo Sovrano dell’universo? —*Deuteronomio 3:24; Atti 4:24-27; 1*Corinti 15:28.