Gesù, storia o leggenda?

Veramente non ci vai alle radici, almeno per quanto riguarda tutta la pappardella religiosa\dottrinaria.
C'è tutto ed il contrario di tutto dentro. Ti facciamo notare di tutto, contraddizioni colossali, illogicità, cattiverie, relativismo e chi più ne ha più ne metta.
Non hai mai voluto ragionare seriamente o sbilanciarti. Hai solo e sempre ripetuto versetti, copia-incolla vari intervallati da qualche altro pensiero strascicato per vedere di tappare un pò il buco.

Il buco lascia passare l'acqua. E l'acqua poco alla volta invade e fa colare a picco la barca. E' matematico!
La realtà, l'evidenza, i fatti intorno a noi ci dicono che la Barca di Pietro continua a solcare le onde del Tempo e della Vita. Ci dicono che la Chiesa, nata dalle Parole del Suo Divino Fondatore, non crolla Laura: Non crollerà. Mai.

non è una cosa difficile:

l'idea del dio biblico è di derivazione pagana, perché nasce dall'identificazione di Dio con la natura, alla quale gli uomini erano soggetti, con tutto il portato dei sacrifici, ecc...

la Legge è fondata sulla necessità e sul timore; l'ossessività dei precetti serve a placare un'angoscia nel rapporto con un dio non prevedibile, da cui dipende l'esistenza;
per questo il rapporto immaginato nella Genesi è quello dell'obbedienza ad un soggetto identificato con la creazione, e la natura; bene è obbedire alla Legge, male disobbedire; obbedire - forse - produrrà benevolenza; disobbedire maledizione;

il sistema di idee evangelico - qualunque origine gli si voglia attribuire - registra un cambiamento radicale di prospettiva, in coincidenza con la contaminazione del mondo greco e l'infusione di logos in quella civiltà, oltre che per un'evoluzione culturale endogena;

il progressivo venir meno del senso dell'obbedienza propiziatoria, del sacrificio, apre lo spazio alla questione ontologica del bene e del male liberata dall'impellenza remunerativa di procurarsi la benevolenza di Dio, e quindi diventa antropocentrica;

quel momento (o processo culturale nel tempo) in cui si identifica Dio col Bene, e quel bene non corrisponde più automaticamente alla forma della Legge - non l'uomo per il sabato... - registra un'autonomia della morale rispetto al rapporto con la natura e all'atteggiamento propiziatorio;

a quel punto, l'idea originaria della Genesi è completamente spiazzata, perché l'antropocentrismo che si sostanzia nel Vangelo attribuisce a Dio un sentimento umano che non può corrispondere a quello della nozione di un Dio che esprime la natura, con le sue durezze;
se pensi alla sofferenza dell'innocente a causa di eventi naturali la cosa ti risulta chiara;

e viene meno anche il fondamento comunemente accettato dell'obbedienza acritica al precetto, o quantomeno dell'incondizionata convinzione della doverosità, con tutta la critica alla classe sacerdotale;

il fatto che le gerarchie paleocristiane e poi quelle della chiesa affermata non abbiano elaborato una nozione diversa del dio creatore, congruente con l'antropocentrismo evangelico, è dovuto a molte circostanze, alla necessità di incorporare il palma-res biblico con tutta la tradizione, per avvalersi di una "nobiltà" di cui essere eredi, perché molto più efficace nel proselitismo;

e soprattutto perché il valore dell'obbedienza che la nozione antica di Dio si prestava a sostenere era politicamente pregiatissimo, al contrario della libertà di giudizio implicita nell'antropocentrismo evangelico;
poi, ci sono voluti altri 12 secoli prima che la questione uscisse dal recinto dei teologi e filosofi.

Osservalo bene, l'albero: Tutto parte dalle sue radici, Crep. Non si vedono. Ma lo fanno vivere! Non per caso, quando parla della fede, Gesù sceglie proprio la figura dell'albero.....

Il buco lascia passare l'acqua. E l'acqua poco alla volta invade e fa colare a picco la barca. E' matematico!
La realtà, l'evidenza, i fatti intorno a noi ci dicono che la Barca di Pietro continua a solcare le onde....

Il discorso non fa una grinza è di una logica schiacciante, ma riflettere per me non vuol dire solo capire logicamente ma anche fare miei certi ragionamenti; inoltre quello che hai scritto non mi risulta lapalissiano come può essere per te in quanto io vado cercando soprattutto ciò che trascende questa logica. Spero che tu intenda ciò che per me è importante poiché senza una personale riflessione potrei leggere ciò che hai detto allo stesso modo con cui leggo un libro di matematica o di trigonometria.

sinceramente, non è che abbia capito molto, anche perché non hai espresso un'idea positiva, una tesi che io possa intendere, ma solo che cerchi ciò che trascende la (mia) logica;

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se il religioso si limitasse a vivere come crede, nessuno gli chiederebbe nulla, se non, magari, per curiosità;
ma se quello dice che dovrei vivere come lui, secondo quei precetti, è normale che io gli chieda: perché ?

E' evidente, ma nel Vangelo Gesù non invita a vivere come lui ma con lui

anche fosse, non c'entra nulla con ciò che ti ho chiesto;

Come non c'entra nulla, rileggi quello che hai scritto sopra e che ho evidenziato, i come prendono il posto dei perché.
Perché? Perché è più interessante vivere che sapere.