Ingenuità o lucidità

ma la missione va avanti se c'è amore, rispetto e comunione d'intenti.
Se dio per primo vuole costruire qualcosa, qualcosa di bello, che costruisce con una coppia incrinata?
L'indissolubilità oltre che diventare un sopruso divino nei confronti delle persone diventa anche un tirarsi la zappa sui piedi.
Ma poi torniamo al solito problema cioè che dio di amore è uno che permette l'infelicità delle persone e lo fa attraverso costrizioni, regole fisse ed indiscutibili.

Mettici in conto anche l'Io, non solo dio. Quando uno pur di accaparrarsi un pò di considerazione e rispetto si appella a regole e regoline castranti e non opponibili, si fa promotore di certe idee sulle donne e di loro sottomissione al maschio e cerca di creare un certo tot di dipendenza altrui verso di sè, è quasi impossibile pensare di sfuggire a certi quesiti. Poi c'è pure il pallino di ritrovarsi soli.
Dietro le scuse dei figli e del dispiacere dei genitori separati, delle tiritere su dio, gesù, la missione, l'amore, i ruoli ed i carismi e tutto l'infiocchettare c'è
solo la persona che tira fuori questi discorsi e basta.

Io insisto nel dire che un catechismo e' quello che e', valido finche' ci credi in modo assoluto, quindi se due seguaci di ugual fede e pari convinzione si associano probabilmente possono reggere anche se l'affettivita' degenera nell'indifferenza sostituendo i rapporti affettivi con la partecipazione religiosa.
Diversamente chi ti ferma, avoglia a dire indissolubile se unilateralmente lo puoi scegliere.
Pure i preti si spretano, figurati i civili quali impegni vincolanti hanno vivendo in una giurisdizione civile.

Poi perche' gli esegeti hanno eseato certi vincoli sono problemi loro, visto che la sorgente citata non conferma, ne smentisce.

Per chi ha fede, l'indissolubilità è l'imprinting, il marchio di fabbrica del Matromonio vissuto nell'ottica di Dio.
Per chi non ha fede, come dici te, solamente un sopruso.

Le cose si recuperano, Vega. Gettare la spugna alle prime incomprensioni, denota soltanto superficialità. Desiderio di porsi dinanzi agli ostacoli…semplicemente non affrontandoli.

E comunque: Vuoi vivere un Matrimonio Cristiano? L’indissolubilità, la fedeltà e la tenacia ne sono elementi imprescindibili. Fondanti!

Vuoi vivere un Matrimonio non Cristiano? Sepàrati, divorzia…ricomincia ogni volta con un partner diverso: Macchè Dio e non Dio! Lo sai soltanto te quel che è bene e quel che è male.

Lo dico semplicemente perché ci abbiamo a che fare continuamente, coi problemi di coppia: La gente viene da noi portandosi dietro il fardello di vite sfasciate. Sfasciate dall’annosa e faticosa ricerca “della persona giusta”. Quando invece il problema stà a monte, stà dentro di loro…nella loro incapacità di accettare la vita, la storia, gli altri! Risulta del tutto inutile e pleonastico “allargare” le famiglie, proporne nuovi “tipi e generi” se non si decide seriamente come cercarla, la vera Felicità. Che stà nell’amare piuttosto che nell’essere amati. Nel donare piuttosto che nel ricevere.

Hai ragione, ma la cosa più grottesca sta proprio in quella domanda: "Se l'amore finisce è cosa buona e giusta separarsi?". Una persona normodotata potrebbe rispondere che non solo è buono e giusto, ma anche auspicabile, ma con Cono siamo veramente ai confini della realtà.

Ma il marchio di fabbrica dovrebbe stare sul "prodotto" buono e visto che parliamo di dio, dovrebbe essere lui il primo a volere un prodotto buono, a dire che la missione ed il fine si raggiungono quando la coppia funziona.
Ti richiedo quindi cosa costruisce dio attraverso due persone che non stanno bene insieme e che cosa ne viene a lui?
Ancora non ho capito l'utilità per dio e per le coppie di unioni indissolubili. Parli solo di come si dovrebbero superare le difficoltà, di dio che vuole così, che con Gesù si supera tutto ecc... ma il pregio, il fine, il bene di unioni coatte ed infelici dov'è?
Il sopruso c'è e viene proprio da quel dio che dice di amarci e volere il nostro bene ma poi ci costringe a vivere in unioni non adatte.

beh, stai dicendo che se due persone sono astrattamente proiettate ad "amare" qualcuno su cui sono state proiettate delle aspettative, qualsiasi persona è quella giusta e non ci sono differenze;

forse in parte non hai nemmeno torto, ma in astratto; una specie di matrimonio per procura in cui il procuratore sarebbe Gesù, come comune denominatore e garante;
forse, per un certo tipo di credenti la cosa può anche funzionare, esattamente come funzionano in certe sette;
e posso anche capire che chi vive in quel modo auspichi che così facciano anche gli altri;

ma nella realtà concreta la regola dell'indissolubilità sancisce solo il potere del più forte;

tu ed io siamo a Roma, io ho l'auto e decidiamo di andare a Milano per un concerto; verso Firenze, tu hai nostalgia di casa; mi dici: ti pago benzina e autostrada fino a Milano, ma lasciami in SMN che prendo il treno per Empoli; e io invece mi impunto e prosieguo per Bologna;
visti dal di fuori, siamo d'accordo; la realtà è che tu hai subito la mia violenza e non sei andato a casa; io ho coltivato il tuo rancore quando sarei comunque potuto andare al concerto per i fatti miei, risparmiandomi quello stress da carceriere;

beh, io esisto - e, come me, centinaia di milioni di persone - perché si è prodotta una "nuova famiglia"; i miei stanno insieme da quasi 60 anni, ma per te questa è una soluzione inutile e pleonastica

Solo per i ricchi il matrimonio e' solubile
Lasci una moglie e ti sposi una rata insostenibile.

Pero' e' risolvibile in parte, convivi

Eh, mica hai tutti i torti
La maggior parte delle coppie in crisi non rimane unita per Gesù, ma per il mutuo. Fanno i conti e tirano avanti. Anche per questo le tiritere di Cono sulla "leggerezza" delle separazioni non hanno senso: quando due persone arrivano a separarsi è perché proprio non si sopportano più. Vi sembrerà un paragone stupido, ma ho testato questa cosa durante le liti con la mia compagna di stanza: io tenevo moltissimo a quella stanza, ci stavo bene, ero affezionata ad una serie di cose, tutte le mie comodità e la mia riservatezza. Ma di fronte ad una conflittualità davvero grave, tutto perde di senso, molli anche le cose a cui tieni di più, casa, soldi, te ne freghi proprio, ma non perché sei leggero, ma perché diventa questione di vita o di morte, ed è sacrosanto scegliere la vita, pure sotto i ponti.

Il fatto inoltre è, mettendola in termini spirituali, che ci si salva da soli mica in coppia. Scusa dopo che ti sei separato in vita dovresti ritrovarti con il o la i gli le partner anche dopo morto? E' abbastanza ironico; inoltre essendo cristiano non credo che Gesù l'abbia mai detto; questo non salvarsi in gruppo vale anche per l'assassino e l'assassinato, pensa che cosa vorrebbe significare stare eternamente insieme.

Sono in buona compagnia: Provvidenzialmente, direi.



“Chi si sposa nel Sacramento dice: «Prometto di esserti fedele sempre, nella gioia e nel dolore, nella salute e nella malattia, e di amarti e onorarti tutti i giorni della mia vita». Gli sposi in quel momento non sanno cosa accadrà, non sanno quali gioie e quali dolori li attendono. Partono, come Abramo, si mettono in cammino insieme. E questo è il matrimonio! Partire e camminare insieme, mano nella mano, affidandosi alla grande mano del Signore. Mano nella mano, sempre e per tutta la vita! E non fare caso a questa cultura del provvisorio, che ci taglia la vita a pezzi!

Con questa fiducia nella fedeltà di Dio si affronta tutto, senza paura, con responsabilità. Gli sposi cristiani non sono ingenui, conoscono i problemi e i pericoli della vita. Ma non hanno paura di assumersi la loro responsabilità, davanti a Dio e alla società. Senza scappare, senza isolarsi, senza rinunciare alla missione di formare una famiglia e di mettere al mondo dei figli. – Ma oggi, Padre, è difficile… -. Certo, è difficile. Per questo ci vuole la grazia, la grazia che ci dà il Sacramento! I Sacramenti non servono a decorare la vita – ma che bel matrimonio, che bella cerimonia, che bella festa!… Ma quello non è il Sacramento, quella non è la grazia del Sacramento. Quella è una decorazione! E la grazia non è per decorare la vita, è per farci forti nella vita, per farci coraggiosi, per poter andare avanti! Senza isolarsi, sempre insieme. I cristiani si sposano nel Sacramento perché sono consapevoli di averne bisogno! Ne hanno bisogno per essere uniti tra loro e per compiere la missione di genitori. “Nella gioia e nel dolore, nella salute e nella malattia”. Così dicono gli sposi nel Sacramento e nel loro Matrimonio pregano insieme e con la comunità. Perché? Perché si usa fare così? No! Lo fanno perché ne hanno bisogno, per il lungo viaggio che devono fare insieme: un lungo viaggio che non è a pezzi, dura tutta la vita! E hanno bisogno dell’aiuto di Gesù, per camminare insieme con fiducia, per accogliersi l’un l’altro ogni giorno, e perdonarsi ogni giorno! E questo è importante! Nelle famiglie sapersi perdonare, perché tutti noi abbiamo difetti, tutti! Talvolta facciamo cose che non sono buone e fanno male agli altri. Avere il coraggio di chiedere scusa, quando in famiglia sbagliamo…

Non costringe nessuno: Propone!

Ti dice: “Vuoi essere felice? Fìdati di me. Sempre. Nella buona e nella cattiva sorte. Nella gioia e nel dolore. Nella salute e nella malattia.”



Troppo esigente? No problem, my dear. Rimani libera di seguire altri…altre vie…altre strade….solo ed esclusivamente te stessa senza che nessuno ti dica niente.

Dio ama tutti allo stesso modo! E per tutti ha la straordinaria capacità di scrivere diritto anche nelle nostre righe storte e scombinate…..

L’Amoris Laetitia lo sottolinea a più riprese. Non è che chi ha subìto ferite, dalla vita matrimoniale, venga automaticamente escluso dalla Misericordia di Dio:



“Le sue circa 200 pagine, con 325 paragrafi, appaiono segnate da un più intenso slancio verso la bellezza dell’amore e meno preoccupate di elencare indicazioni normative. Che non vuol dire accantonare il magistero precedente, anzi, ma adeguare saggiamente teologia e pastorale familiare alle esigenze di una realtà che negli ultimi quattro decenni ha conosciuto profonde variazioni culturali, con nuovi modelli antropologici, nuovi stili di vita, nuove concrete esigenze imposte, tra l’altro, dalla crisi economica, dalla globalizzazione, dall’emergenza ambientale, dall’immigrazione e da tanto altro ancora.

La luce del suo amore illumina ogni uomo e ogni donna che danno forma all’amore familiare. E, proprio perché emanazione della gioia che deriva da questo amore, anche quello coniugale non può che risultare colmo di gioia e di letizia. Il compimento di quell’alleanza trova fondamento nel sacramento del matrimonio indissolubile, ma – come già emerso dalla Relazione sinodale – non esclude altre forme, come le convivenze, che devono trovare ancora piena realizzazione. Oppure che devono essere accompagnate lungo una via discretionis di verifica e perdono, come i divorziati risposati. Un percorso che richiede gradualità, pazienza e amore, soprattutto quando si tratta di abbracciare e recuperare le tante fragilità causate da un impoverimento di quell’amore. Ecco perché le parole chiave del nuovo testo di Francesco rimangono accoglienza, misericordia, accompagnamento, integrazione.”

Quando due sposi arrivano ad odiarsi è bene che si lascino. Non semplici disaccordi, odio. E' qualcosa di tossico per l'anima Cono.